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故事名言：は行

は

敗軍の将は兵を語らず

背水の陣（史記）

背水の陣（十八史略）

廃せられて権に中る

杯中の蛇影

億れば則ち屢〻中る

伯夷・叔斉は、旧悪を念わず。怨み是を用て希なり⇒旧悪を念わず

白眼⇒阮籍青眼

薄冰を履むがごとし⇒戦戦兢兢として、深淵に臨むがごとく、薄冰を履むがごとし

博文約礼⇒博く文を学び、之を約するに礼を以てす

伯楽は常には有らず⇒千里の馬は常に有れども、伯楽は常には有らず

始め有り卒り有る者は、其れ唯だ聖人か

始めは処女の如く、後は脱兎の如し

恥ずること無きを之れ恥ずれば、恥無し

破竹の勢い

発憤して食を忘る⇒憤りを発して食を忘れ、楽しみて以て憂いを忘れ、老いの将に至らんとするを知らず

甚だしいかな、吾が衰えたるや。久しいかな、吾復た夢に周公を見ず⇒久しいかな、吾復た夢に周公を見ず

花は半開を看、酒は微酔に飲む

跛鼈も千里

疾きこと風の如し⇒風林火山

樊遅稼を学ばんと請う。子曰く、吾は老農に如かず⇒吾は老農に如かず。吾は老圃に如かず

万方罪有らば、罪朕が躬に在らん

万緑叢中紅一点

ひ

秀でて実らず

光を和らげ塵に同ず⇒和光同塵

日暮れて途遠し

美言は信ならず

久しいかな、吾復た夢に周公を見ず

久しくして之を敬す

比して周せず⇒君子は周して比せず、小人は比して周せず

肱を曲げて之を枕とす⇒疏食を飯い水を飲み、肱を曲げて之を枕とす

顰みに倣う

匹夫匹婦の諒を為す

匹夫も志を奪うべからず

人焉くんぞ廋さんや

人未だ自ら致す者有らざるなり。必ずや親の喪かと

猶しく之れ人に与うるに、出納の吝かなる、之を有司と謂う

均しければ貧しきこと無し

人知らずして慍らず、亦た君子ならずや

人遠き慮り無ければ、必ず近き憂い有り

人にして信無くんば、其の可なるを知らざるなり

人にして恒無くんば、以て巫医を作す可からず

人にして仁ならずんば、礼を如何せん。人にして仁ならずんば、楽を如何せん

人に求むるは己に求むるに如かず⇒君子は諸を己に求め、小人は諸を人に求む

人の悪を称する者を悪む

人の悪を成さず⇒君子は人の美を成し、人の悪を成さず

人の過ちや、各〻其の党に於いてす

人の生くるや直し

人の患いは好んで人の師となるにあり

人の己を知らざるを患えず。其の能くせざるを患うるなり

人の己を知らざるを患えず、人を知らざるを患う

人の善を道うを楽しむ⇒益者三楽

人の為に謀りて忠ならざるか

人の美を成す⇒君子は人の美を成し、人の悪を成さず

人の将に死なんとする、その言や善し

人は其の憂いに堪えず。回や其の楽しみを改めず⇒其の楽しみを改めず

人一たびしてこれを能くすれば、己これを百たびす

人自ら絶たんと欲すと雖も、其れ何ぞ日月を傷らんや

人皆兄弟有り。我独り亡し

人以て恥無かるべからず⇒恥ずること無きを之れ恥ずれば、恥無し

人能く道を弘む。道の人を弘むるに非ず

独りを慎む⇒慎独

人を誨えて倦まず⇒学びて厭わず、誨えて倦まず

人を兼ぬ⇒求や退く。故に之を進む。由や人を兼ぬ。故に之を退く

人を傷えるかと。馬を問わず

人を他邦に問わしむるときは、再拝して之を送る

人を以て言を廃せず⇒君子は言を以て人を挙げず、人を以て言を廃せず

日に其の亡き所を知り、月に其の能くする所を忘るること無きは、学を好むと謂うべきのみ

日日に新たなり

火眉毛を焼く⇒燃眉の急

鄙夫は与に君に事う可けんや

百工は肆に居て以て其の事を成し、君子は学びて以て其の道を致す

百姓過ち有らば、予一人に在り

百姓足らば、君孰と与にか足らざらん

百年河清を俟つ

百里の命を寄すべし

百里を行く者は九十を半ばとす

馮河⇒暴虎馮河

飄風は朝を終えず、驟雨は日を終えず

非礼視ること勿かれ、非礼聴くこと勿かれ、非礼言うこと勿かれ、非礼動くこと勿かれ⇒四勿

汎く衆を愛して仁に親しむ

博く文を学び、之を約するに礼を以てす

博く学びて篤く志し、切に問いて近く思う。仁其の中に在り

敏なれば則ち功有り

貧にして怨むこと無きは難く、富みて驕ること無きは易し

貧にして楽しむ⇒貧しくして楽しむ

貧にして諂うこと無く、富みて驕ること無し⇒貧しくして諂うこと無く、富みて驕ること無し

彬彬たる君子⇒文質彬彬

ふ

富貴天に在り

富貴は浮雲の如し⇒不義にして富み且つ貴きは、我に於いて浮雲の如し

夫子焉くにか学ばざらん。而して亦た何の常師か之れ有らん

夫子、循循然として善く人を誘う

夫子の牆は数仞なり。其の門を得て入らざれば、宗廟の美、百官の富を見ず

夫子の文章は、得て聞く可きなり。夫子の性と天道とを言うは、得て聞く可からざるなり

夫子の道は、忠恕のみ

夫子自ら道うなり

夫子を以て木鐸と為さんとす⇒木鐸

深ければ則ち厲し、浅ければ則ち掲す

不可なれば則ち止む⇒忠告して之を善道し、不可なれば則ち止む

不義にして富み且つ貴きは、我に於いて浮雲の如し

不義の富貴は浮雲の如し⇒不義にして富み且つ貴きは、我に於いて浮雲の如し

不賢を見ては内に自ら省みるなり

膚受の愬⇒浸潤の譖、膚受の愬、行われざるは、明と謂うべきのみ

不仁者は以て久しく約に処るべからず。以て長く楽に処るべからず

不善を見ては湯を探るが如くす

不孫にして以て勇と為す者を悪む

再びすれば斯れ可なり

舟に刻みて剣を求む⇒剣を落として舟を刻む

父母在せば遠く遊ばず

父母に事えては幾諫す。志の従わざるを見ては、又敬して違わず

父母に事えては能く其の力を竭くす

父母の年は知らざるべからず

父母は唯だ其の疾を之れ憂う

武陵桃源⇒桃源郷

故きを温ねて新しきを知る

文王既に没し、文茲に在らずや

刎頸の交わり

文事ある者は必ず武備あり

文章は経国の大業、不朽の盛事なり

憤せずんば啓せず、悱せずんば発せず

糞土の牆は杇るべからず

文を以て友を会す⇒君子は文を以て友を会し、友を以て仁を輔く

へ

兵に常勢無し

兵は詭道なり

兵は拙速を尊ぶ

璧を完うして趙に帰る⇒完璧（史記）

璧を完うして帰る⇒完璧（十八史略）

片言以て獄えを折む

冕者と瞽者とを見れば、褻れたりと雖も必ず貌を以てす

籩豆の事は、則ち有司存す

便辟を友とし、善柔を友とし、便佞を友とするは、損なり⇒損者三友

便便として言う。唯だ謹めるのみ⇒其の宗廟・朝廷に在るや、便便として言う。唯だ謹めるのみ

ほ

法語の言は、能く従うこと無からんや。之を改むるを貴しと為す

飽食終日、心を用うる所無きは、難いかな

望蜀の嘆⇒隴を得て蜀を望む

鳳鳥至らず

鳳や鳳や、何ぞ徳の衰えたる

朋友と交わりて信ならざるか

朋友に数〻すれば、斯に疏んぜらる

朋友の饋は、車馬と雖も、祭肉に非ざれば拝せず

朋友は之を信ぜしむ⇒老者は之を安んじ、朋友は之を信じ、少者は之を懐けん

亡羊の嘆⇒多岐亡羊

北辰の其の所に居て、衆星之に共う⇒譬えば北辰の其の所に居て、衆星の之に共うが如し

欲して貪らず

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