• 出典：『論語』子張第十九12（ウィキソース「論語/子張第十九」参照）
• 解釈：始めから終わりまですべてを備えているのは、聖人だけであろう。

子（し）游（ゆう）曰（いわ）く、子夏（しか）の門人（もんじん）小（しょう）子（し）は、洒埽（さいそう）・応対（おうたい）・進退（しんたい）に当（あた）りては、則（すなわ）ち可（か）なり。抑〻（そもそも）末（すえ）なり。之（これ）を本（もと）づくれば則（すなわ）ち無（な）し。之（これ）を如何（いかん）。子夏（しか）之（これ）を聞（き）きて曰（いわ）く、噫（ああ）、言游（げんゆう）過（あやま）てり。君（くん）子（し）の道（みち）は、孰（いず）れをか先（さき）にして伝（つた）え、孰（いず）れをか後（のち）に倦（う）まん。諸（これ）を草木（そうもく）の区（く）にして以（もっ）て別（べつ）あるに譬（たと）う。君（くん）子（し）の道（みち）は、焉（いず）くんぞ誣（し）う可（べ）けんや。始（はじ）め有（あ）り卒（おわ）り有（あ）る者（もの）は、其（そ）れ唯（た）だ聖人（せいじん）か。