• 出典：『史記』廉（れん）頗（ぱ）藺（りん）相（しょう）如（じょ）列伝・藺相如（ウィキソース「史記/卷081」参照）
• 解釈：完全でまったく欠点のないこと。原義は、借りた物を傷つけず無事に返却すること。
  　戦国時代、趙の恵文王が楚から入手した和氏（かし）の璧（へき）という宝玉を秦の昭王が欲しがり、十五城と交換しようと申し込んできた。使者となった藺（りん）相（しょう）如（じょ）が璧を持って秦に行った。相如は璧を捧げ持って秦王に渡したところ、秦王は大いに喜び、侍女や側近の者たちに見せ、側近の者たちは万歳を唱えた。
  　相如は、秦王に城を割譲する意思のないことを見て取り、「璧には傷があります。お教えしましょう」と嘘をついて璧を秦王から取り上げ、柱に身を寄せた。相如は怒りのあまり、逆立った髪が冠（かんむり）を突き上げる勢いであった。
  　相如は「先ほどから大王の様子を見ていると、城を渡す気がないと見て取りました。私に危害を加えようとするなら、その前に璧もろとも頭を柱に打ちつけて死ぬまでです」と言った。
  　秦王はあわてて役人に地図を持ってこさせ、十五城をやろうと言ったが、それは本心でないと察した相如は、「趙王は私を送り出すとき、秦に敬意を払い五日間斎戒（さいかい）されました。大王も五日間斎戒なさり、その後正式に璧を受け取る儀式を執り行ってください」と要求した。秦王はしぶしぶ承知し、相如を客舎で休ませた。相如は従者に璧を持たせてひそかに趙に持ち帰らせた。
  　秦王は五日の斎戒を終え、相如を引見した。相如は従者に璧を持ち帰らせたことを伝え、「私は大王を欺きました。どうか私は釜茹での刑にしてください」と言った。
  　左右の家臣たちは相如を引っ立てようとしたが、秦王は「ここで相如を殺しても璧を手に入れることはできない。秦と趙とのよしみも絶つことになる。ここは手厚くもてなし、趙へ帰らせる方がよかろう」と言った。
  　結局、秦も城を与えないかわりに趙も璧を渡さないということになり、相如は無事に帰国できた、という故事に基づく。

是（ここ）に於（お）いて、王（おう）、召（しょう）見（けん）し、藺（りん）相（しょう）如（じょ）に問（と）いて曰（いわ）く、秦王（しんおう）、十（じゅう）五（ご）城（じょう）を以（もっ）て寡（か）人（じん）の璧（へき）に易（か）えんことを請（こ）う。予（あた）う可（べ）きや不（いな）や、と。相（しょう）如（じょ）曰（いわ）く、秦（しん）は彊（つよ）くして趙（ちょう）は弱（よわ）し。許（ゆる）さざる可（べ）からず、と。王（おう）曰（いわ）く、吾（わ）が璧（へき）を取（と）りて、我（われ）に城（しろ）を予（あた）えずんば、奈何（いかん）せん、と。相（しょう）如（じょ）曰（いわ）く、秦（しん）、城（しろ）を以（もっ）て璧（へき）を求（もと）むるに、趙（ちょう）許（ゆる）さずんば、曲（きょく）は趙（ちょう）に在（あ）り。趙（ちょう）、璧（へき）を予（あた）うるに、秦（しん）、趙（ちょう）に城（しろ）を予（あた）えずんば、曲（きょく）は秦（しん）に在（あ）り。之（こ）の二（に）策（さく）を均（はか）るに、寧（むし）ろ許（ゆる）して以（もっ）て秦（しん）に曲（きょく）を負（お）わしめん、と。

王（おう）曰（いわ）く、誰（たれ）か使（つか）いす可（べ）き者（もの）ぞ、と。相（しょう）如（じょ）曰（いわ）く、王（おう）必（かなら）ず人（ひと）無（な）くんば、臣（しん）願（ねが）わくは璧（へき）を奉（ほう）じて往（ゆ）きて使（つか）いせん。城（しろ）趙（ちょう）に入（い）らば璧（へき）は秦（しん）に留（とど）めん。城（しろ）入（い）らずんば、臣（しん）請（こ）う璧（へき）を完（まっと）うして趙（ちょう）に帰（かえ）らん。趙（ちょう）王（おう）是（ここ）に於（お）いて、遂（つい）に相（しょう）如（じょ）をして璧（へき）を奉（ほう）じて西（にし）して秦（しん）に入（い）らしむ。

秦王（しんおう）、章（しょう）台（だい）に坐（ざ）して相（しょう）如（じょ）を見（み）る。相（しょう）如（じょ）、璧（へき）を奉（ほう）じて秦王（しんおう）に奏（すす）む。秦王（しんおう）大（おお）いに喜（よろこ）び、伝（つた）えて以（もっ）て美（び）人（じん）及（およ）び左（さ）右（ゆう）に示（しめ）す。左（さ）右（ゆう）皆（み）な万歳（ばんざい）と呼（よ）ぶ。

相（しょう）如（じょ）、秦王（しんおう）の趙（ちょう）に城（しろ）を償（つぐな）うに意（い）無（な）きを視（み）て、乃（すなわ）ち前（すす）みて曰（いわ）く、璧（へき）に瑕（きず）有（あ）り。請（こ）う王（おう）に指示（しじ）せん、と。王（おう）、璧（へき）を授（さず）く。相（しょう）如（じょ）、因（よ）りて璧（へき）を持（も）ち、却（きゃく）立（りつ）して柱（はしら）に倚（よ）り、怒（ど）髪（はつ）上（のぼ）りて冠（かんむり）を衝（つ）く。

秦王（しんおう）に謂（い）いて曰（いわ）く、大王（だいおう）、璧（へき）を得（え）んと欲（ほっ）し、人（ひと）をして書（しょ）を発（はっ）して趙（ちょう）王（おう）に至（いた）らしむ。趙（ちょう）王（おう）悉（ことごと）く群臣（ぐんしん）を召（め）して議（ぎ）せしむ。皆（み）な曰（いわ）く、秦（しん）は貪（たん）にして其（そ）の彊（つよ）きを負（たの）み、空言（くうげん）を以（もっ）て璧（へき）を求（もと）む。償（しょう）城（じょう）恐（おそ）らくは得（う）可（べ）からざらん、と。議（ぎ）、秦（しん）に璧（へき）を予（あた）うるを欲（ほっ）せず。

臣（しん）以為（おも）えらく、布衣（ふい）の交（まじ）わりすら、尚（な）お相（あい）欺（あざむ）かず。況（いわ）んや大国（たいこく）をや。且（か）つ一（いち）璧（へき）の故（ゆえ）を以（もっ）て、彊（きょう）秦（しん）の驩（かん）に逆（さか）らうは、不可（ふか）なり、と。是（ここ）に於（お）いて、趙（ちょう）王（おう）乃（すなわ）ち斎戒（さいかい）すること五（ご）日（じつ）、臣（しん）をして璧（へき）を奉（ほう）ぜしめ、書（しょ）を庭（てい）に拝送（はいそう）す。何（なん）となれば、大国（たいこく）の威（い）を厳（おそ）れて、以（もっ）て敬（けい）を修（おさ）むればなり。

今（いま）、臣（しん）至（いた）るに、大王（だいおう）、臣（しん）を列観（れっかん）に見（み）て、礼節（れいせつ）甚（はなは）だ倨（おご）る。璧（へき）を得（う）るや之（これ）を美（び）人（じん）に伝（つた）え、以（もっ）て臣（しん）を戯（ぎ）弄（ろう）す。臣（しん）、大王（だいおう）の趙（ちょう）王（おう）に城（じょう）邑（ゆう）を償（つぐな）うに意（い）無（な）きを観（み）、故（ゆえ）に臣（しん）復（ま）た璧（へき）を取（と）る。大王（だいおう）必（かなら）ず臣（しん）に急（きゅう）にせんと欲（ほっ）せば、臣（しん）の頭（こうべ）は今（いま）璧（へき）と倶（とも）に柱（はしら）に砕（くだ）けん。相（しょう）如（じょ）其（そ）の璧（へき）を持（も）ちて、柱（はしら）を睨（にら）み、以（もっ）て柱（はしら）に撃（う）たんと欲（ほっ）す。