文王既に没し、文茲に在らずや

文王（ぶんおう）既（すで）に没（ぼっ）し、文（ぶん）茲（ここ）に在（あ）らずや

出典：『論語』子罕第九5（ウィキソース「論語/子罕第九」参照）
解釈：周の文王はすでに亡くなっており、文王が作られた文化の伝統は、この私の身に伝わっているではないか。「文」は、文化。「茲」は、孔子自身を指す。匡（きょう）の地で生命の危険にさらされたときの孔子の言葉。

論語 … 孔子（前552～前479）とその門弟たちの言行録。四書の一つ。十三経の一つ。二十編。儒家の中心的経典。我が国へは応神天皇の代に伝来したといわれている。ウィキペディア【論語】参照。

子畏於匡。曰、文王既沒、文不在茲乎。天之將喪斯文也、後死者、不得與於斯文也。天之未喪斯文也、匡人其如予何。

子（し）、匡（きょう）に畏（い）す。曰（いわ）く、文王（ぶんおう）既（すで）に没（ぼっ）し、文（ぶん）茲（ここ）に在（あ）らずや。天（てん）の将（まさ）に斯（こ）の文（ぶん）を喪（ほろ）ぼさんとするや、後（こう）死（し）の者（もの）、斯（こ）の文（ぶん）に与（あずか）るを得（え）ざるなり。天（てん）の未（いま）だ斯（こ）の文（ぶん）を喪（ほろ）ぼさざるや、匡（きょう）人（ひと）其（そ）れ予（われ）を如何（いかん）せん。

匡 … 衛の国の地名。
畏 … 生命の危険にさらされる。ここでは孔子の容貌が陽虎に似ていたため、匡の住民に間違われて包囲され、五日間も拘禁されたことを指す。
文王 … 周の武王の父。姓名は姫（き）昌（しょう）。孔子が最も尊敬した聖人の一人。ウィキペディア【文王 (周)】参照。
既没 … すでに亡くなっている。
文不在茲乎 … 「文ここに在らずや」「文ここに在らざらんや」と読む。反語の形。文化の伝統は、この私の身に伝わっているではないか。「文」は文化。「茲」は「ここ」と読み、孔子自身を指す。
天 … 天の神。
斯文 … 文王の作ったこの文化。
喪 … 滅ぼす。
天之将喪斯文也 … 「～之…也」は「～の…するや」と読み、「～が…するとき」「～が…するなら」と訳す。天の神がこの文化を滅ぼそうとするつもりなら。仮定条件の言い方。
後死者 … 文王より後に死ぬ者。すなわち孔子自身を指す。
与 … 「あずかる」と読む。たずさわる。参与する。
天之未喪斯文也 … 上記の「天之将喪斯文也」と同じく、「～之…也」は「～の…するや」と読み、「～が…するとき」「～が…するなら」と訳す。天の神がまだこの文化を滅ぼさないつもりなら。仮定条件の言い方。
匡人 … 国名の下の「人」は、「じん」と読まずに「ひと」と読む。
其如予何 … 「それわれをいかんせん」と読む。「いったいこのわたしをどうしようというのか、どうすることもできまい」と訳す。反語の形。「如何」は、「～をいかん（せん）」と読み、「～をどうするか」「どうしたらよいか」と訳す。目的語がある場合は「如～何」と、その目的語を間にはさむ。ここでは「予」が目的語なので「如予何」となる。
詳しい注釈や現代語訳については「子罕第九5」参照。

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