尾生の信

尾（び）生（せい）の信（しん）

出典：『史記』蘇秦列伝（ウィキソース「史記/卷069」参照）、『荘子』盗跖篇（ウィキソース「莊子/盜跖」参照）
解釈：固く約束を守ること。また、融通がきかず、ばか正直なこと。
　春秋時代、魯（ろ）の国の尾（び）生（せい）という男が、女と橋の下で会う約束をし、橋の下で彼女を待っていた。そのうち上流で降った雨のため、川の水かさが増してきた。尾生は流されまいと橋げたに抱きついたまま、彼女の来るのを待ち続け、ついには溺れて死んでしまった、という故事に基づく。

史記 … 前漢の司馬遷がまとめた歴史書。二十四史の一つ。事実を年代順に書き並べる編年体と違い、人物の伝記を中心とする紀伝体で編纂されている。本紀十二巻、表十巻、書八巻、世家三十巻、列伝七十巻の全百三十巻。ウィキペディア【史記】参照。
荘子 … 十巻三十三篇。戦国時代の思想書。内篇は荘周、外篇・雑篇は後学の著作と考えられている。成立年代不詳。『老子』の思想を継承し、道家思想を発展させたもので、内篇の中の逍遥遊・斉物論の二篇が最も重要である。『南（なん）華（か）真（しん）経（きょう）』とも。ウィキペディア【荘子 (書物)】参照。

〔史記、蘇秦列伝〕
信如尾生、與女子期於梁下、女子不來、水至不去、抱柱而死。

信（しん）なること尾（び）生（せい）の如（ごと）きは、女（じょ）子（し）と梁（りょう）下（か）に期（き）し、女（じょ）子（し）来（きた）らず、水（みず）至（いた）るも去（さ）らず、柱（はしら）を抱（いだ）きて死（し）す。

〔荘子、盗跖〕
。尾生、與女子期於梁下、女子不來、水至不去、抱梁柱而死。

尾（び）生（せい）、女（じょ）子（し）と梁（りょう）下（か）に期（き）し、女（じょ）子（し）来（きた）らず。水（みず）至（いた）れども去（さ）らず、梁柱（りょうちゅう）を抱（いだ）きて死（し）す。

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