其（そ）の安（やす）きは持（じ）し易（やす）く、其（そ）の未（いま）だ兆（きざ）さざるは謀（はか）り易（やす）し。其（そ）の脆（もろ）きは破（やぶ）り易（やす）く、其（そ）の微（び）なるは散（さん）じ易（やす）し。之（これ）を未（いま）だ有（あ）らざるに為（な）し、之（これ）を未（いま）だ乱（みだ）れざるに治（おさ）む。

合抱（ごうほう）の木（き）も、毫末（ごうまつ）より生（しょう）じ、九（きゅう）層（そう）の台（だい）も、累（るい）土（ど）より起（おこ）り、千（せん）里（り）の行（こう）も、足（そっ）下（か）より始（はじ）まる。

為（な）す者（もの）は之（これ）を敗（やぶ）り、執（と）る者（もの）は之（これ）を失（うしな）う。是（ここ）を以（もっ）て聖人（せいじん）は、為（な）すこと無（な）し、故（ゆえ）に敗（やぶ）るること無（な）し。執（と）ること無（な）し、故（ゆえ）に失（うしな）うこと無（な）し。

民（たみ）の事（こと）に従（したが）うや、常（つね）に幾（ほと）んど成（な）るに於（お）いて之（これ）を敗（やぶ）る。終（おわ）りを慎（つつ）しむこと始（はじ）めの如（ごと）くすれば、則（すなわ）ち事（こと）を敗（やぶ）ること無（な）し。

是（ここ）を以（もっ）て聖人（せいじん）は欲（ほっ）せざるを欲（ほっ）し、得（え）難（がた）きの貨（か）を貴（たっと）ばず。学（まな）ばざるを学（まな）び、衆（しゅう）人（じん）の過（す）ぐる所（ところ）に復（かえ）す。以（もっ）て万物（ばんぶつ）の自（し）然（ぜん）を輔（たす）けて、敢（あ）えて為（な）さず。