武（ぶ）王（おう）、太公（たいこう）に問（と）うて曰（いわ）く、凡（およ）そ兵（へい）を用（もち）うるの法（ほう）は、大要（たいよう）何如（いかん）。太公（たいこう）曰（いわ）く、古（いにしえ）の善（よ）く戦（たたか）う者（もの）は、能（よ）く天（てん）上（じょう）に戦（たたか）うに非（あら）ず、能（よ）く地下（ちか）に戦（たたか）うに非（あら）ず。其（そ）の成（せい）と敗（はい）とは、皆（みな）神勢（しんせい）に由（よ）る。之（これ）を得（う）る者（もの）は昌（さか）え、之（これ）を失（うしな）う者（もの）は亡（ほろ）ぶ。

夫（そ）れ両陣（りょうじん）の間（かん）、甲（こう）を出（いだ）し兵（へい）を陳（つら）ね、卒（そつ）を縦（はな）ち行（こう）を乱（みだ）すは、変（へん）を為（な）す所以（ゆえん）なり。深草（しんそう）蓊蘙（おうえい）たるは、遁逃（とんとう）する所以（ゆえん）なり。

渓谷（けいこく）険（けん）阻（そ）なるは、車（くるま）を止（とど）め騎（き）を禦（ふせ）ぐ所以（ゆえん）なり。隘塞（あいそく）山林（さんりん）は、少（しょう）もて衆（しゅう）を撃（う）つ所以（ゆえん）なり。坳沢（おうたく）窈冥（ようめい）なるは、其（そ）の形（かたち）を匿（かく）す所以（ゆえん）なり。清明（せいめい）にして隠（かく）るる無（な）きは、勇（ゆう）力（りょく）を戦（たたか）わしむる所以（ゆえん）なり。

疾（はや）きこと流（りゅう）矢（し）の如（ごと）く、撃（う）つこと機（き）を発（はっ）するが如（ごと）くなるは、精（せい）微（び）を破（やぶ）る所以（ゆえん）なり。伏（ふく）を詭（いつわ）り奇（き）を設（もう）け、遠（とお）く張（は）り誑（あざむ）き誘（いざな）うは、軍（ぐん）を破（やぶ）り将（しょう）を擒（とりこ）にする所以（ゆえん）なり。

四（し）分（ぶん）五（ご）裂（れつ）するは、円（えん）を撃（う）ち方（ほう）を破（やぶ）る所以（ゆえん）なり。其（そ）の驚（きょう）駭（がい）に因（よ）るは、一（いち）もて十（じゅう）を撃（う）つ所以（ゆえん）なり。其（そ）の労倦（ろうけん）暮（ぼ）舎（しゃ）に因（よ）るは、十（じゅう）もて百（ひゃく）を撃（う）つ所以（ゆえん）なり。奇技（きぎ）は、深水（しんすい）を越（こ）え江（こう）河（が）を渡（わた）る所以（ゆえん）なり。強（きょう）弩（ど）長（ちょう）兵（へい）は、水（みず）を踰（こ）えて戦（たたか）う所以（ゆえん）なり。

長（ちょう）関（かん）遠候（えんこう）、暴疾（ぼうしつ）謬（びゅう）遁（とん）するは、城（しろ）を降（くだ）し邑（ゆう）を服（ふく）する所以（ゆえん）なり。鼓（こ）行（こう）讙囂（けんごう）するは、奇（き）謀（ぼう）を行（おこな）う所以（ゆえん）なり。

大風（たいふう）甚（じん）雨（う）は、前（まえ）を搏（う）ち後（うし）ろを擒（とりこ）にする所以（ゆえん）なり。偽（いつわ）りて敵（てき）の使（つか）いと称（しょう）するは、糧（りょう）道（どう）を絶（た）つ所以（ゆえん）なり。号令（ごうれい）を謬（いつわ）りて、敵（てき）と服（ふく）を同（おな）じくするは、走北（そうほく）に備（そな）うる所以（ゆえん）なり。戦（たたか）うに必（かなら）ず義（ぎ）を以（もっ）てするは、衆（しゅう）を励（はげ）まし敵（てき）に勝（か）つ所以（ゆえん）なり。

爵（しゃく）を尊（たっと）び賞（しょう）を重（おも）んずるは、命（めい）を用（もち）うるを勧（すす）むる所以（ゆえん）なり。刑（けい）を厳（げん）にし罰（ばつ）を重（おも）んずるは、罷怠（ひたい）を進（すす）む所以（ゆえん）なり。一（いっ）喜（き）一（いち）怒（ど）、一（いち）予（よ）一奪（いちだつ）、一文（いちぶん）一（いち）武（ぶ）、一徐（いちじょ）一疾（いっしつ）なるは、三軍（さんぐん）を調（ちょう）和（わ）し、臣（しん）下（か）を制一（せいいつ）する所以（ゆえん）なり。

高（こう）敝（しょう）に処（お）るは、警守（けいしゅ）する所以（ゆえん）なり。険（けん）阻（そ）を保（たも）つは、固（かた）めを為（な）す所以（ゆえん）なり。山林（さんりん）茂穢（ぼうあい）なるは、往来（おうらい）を黙（もく）する所以（ゆえん）なり。深溝（しんこう）高塁（こうるい）にして積（せき）糧（りょう）多（おお）きは、持（じ）久（きゅう）する所以（ゆえん）なり。

故（ゆえ）に曰（いわ）く、戦攻（せんこう）の策（さく）を知（し）らざれば、以（もっ）て敵（てき）を語（かた）る可（べ）からず。分（ぶん）移（い）する能（あた）わざれば、以（もっ）て奇（き）を語（かた）る可（べ）からず。治（ち）乱（らん）に通（つう）ぜざれば、以（もっ）て変（へん）を語（かた）る可（べ）からず。

故（ゆえ）に曰（いわ）く、将（しょう）、仁（じん）ならざれば、則（すなわ）ち三軍（さんぐん）親（した）しまず。将（しょう）、勇（ゆう）ならざれば、則（すなわ）ち三軍（さんぐん）鋭（えい）ならず。将（しょう）、智（ち）ならざれば、則（すなわ）ち三軍（さんぐん）大（おお）いに疑（うたが）う。将（しょう）、明（めい）ならざれば、則（すなわ）ち三軍（さんぐん）大（おお）いに傾（かたむ）く。将（しょう）、精（せい）微（び）ならざれば、則（すなわ）ち三軍（さんぐん）其（そ）の機（き）を失（うしな）う。将（しょう）、常（つね）に戒（いまし）めざれば、則（すなわ）ち三軍（さんぐん）其（そ）の備（そな）えを失（うしな）う。将（しょう）、強力（きょうりょく）ならざれば、則（すなわ）ち三軍（さんぐん）其（そ）の職（しょく）を失（うしな）う。

故（ゆえ）に将（しょう）は人（ひと）の司（し）命（めい）なり。三軍（さんぐん）、之（これ）と倶（とも）に治（おさ）まり、之（これ）と倶（とも）に乱（みだ）る。賢（けん）将（しょう）を得（う）る者（もの）は、兵（へい）強（つよ）く国（くに）昌（さか）え、賢（けん）将（しょう）を得（え）ざる者（もの）は、兵（へい）弱（よわ）く国（くに）亡（ほろ）ぶ。

武（ぶ）王（おう）曰（いわ）く、善（よ）いかな。