文王將田。史編布卜曰、田於渭陽、將大得焉。非龍、非彲、非虎、非羆。兆得公侯。天遺汝師、以之佐昌、施及三王。文王曰、兆致是乎。史編曰、編之太祖史疇爲舜占得皐陶。兆比於此。

文王乃齋三日、乗田車、駕田馬、田於渭陽。卒見太公坐茅以漁。文王勞而問之曰、子樂漁邪。太公曰、君子樂得其志。小人樂得其事。今吾漁、甚有似也。

文王曰、何謂其有似也。太公曰、釣有三權。禄等以權、死等以權、官等以權。夫釣以求得也。其情深。可以觀大矣。

文王曰、願聞其情。太公曰、源深而水流、水流而魚生之情也。根深而木長、木長而實生之情也。君子情同而親合、親合而事生之情也。言語應對者情之飾也。言至情者事之極也。今臣言至情不諱、君其惡之乎。文王曰、唯仁人能受正諫不惡至情。何爲其然。

太公曰、緡微餌明、小魚食之、緡綢餌香、中魚食之、緡隆餌豐、大魚食之。夫魚食其餌、乃牽於緡、人食其禄、乃服於君。

故以餌取魚、魚可殺。以禄取人、人可竭。以家取國、國可拔。以國取天下、天下可畢。

嗚呼、曼曼綿綿、其聚必散。嘿嘿昧昧、其光必遠。微哉、聖人之德、誘乎獨見。樂哉、聖人之慮、各歸其次而立斂焉。

文王曰、立斂何若而天下歸之。

太公曰、天下非一人之天下、乃天下之天下也。同天下之利者、則得天下、擅天下之利者、則失天下。

天有時、地有財。能與人共之者仁也。仁之所在、天下歸之。

免人之死、解人之難、救人之患、濟人之急者德也。德之所在、天下歸之。與人同憂、同樂、同好、同惡者、義也。義之所在、天下赴之。

凡人惡死而樂生、好德而歸利。能生利者道也。道之所在、天下歸之。

文王再拜曰、允哉、敢不受天之詔命乎。乃載與倶歸、立爲師。