武（ぶ）王（おう）、太公（たいこう）に問（と）うて曰（いわ）く、攻伐（こうばつ）の道（みち）は奈何（いかん）。太公（たいこう）曰（いわ）く、勢（いきお）いは敵（てき）家（か）の動（うご）くに因（よ）り、変（へん）は両（りょう）陣（じん）の間（かん）に生（しょう）じ、奇（き）正（せい）は無（む）窮（きゅう）の源（みなもと）に発（はっ）す。

故（ゆえ）に至事（しじ）は語（かた）らず、用兵（ようへい）は言（い）わず。且（か）つ事（こと）の至（いた）りは、其（そ）の言（げん）聴（き）くに足（た）らざるなり。兵（へい）の用（よう）は、其（そ）の状（じょう）見（み）るに足（た）らざるなり。倏（たちま）ちにして往（ゆ）き、倏（たちま）ちにして来（きた）り、能（よ）く独（ひと）り専（もっぱ）らにして制（せい）せられざる者（もの）は兵（へい）なり。

聞（き）けば則（すなわ）ち議（ぎ）し、見（み）れば則（すなわ）ち図（はか）り、知（し）れば則（すなわ）ち困（くる）しめ、弁（べん）ずれば則（すなわ）ち危（あや）うくす。

故（ゆえ）に善（よ）く戦（たたか）う者（もの）は、軍（ぐん）を張（は）るを待（ま）たず。善（よ）く患（わざわ）いを除（のぞ）く者（もの）は、未（いま）だ生（しょう）ぜざるに理（おさ）む。善（よ）く敵（てき）に勝（か）つ者（もの）は、形（かたち）無（な）きに勝（か）つ。

上（じょう）戦（せん）は与（とも）に戦（たたか）う無（な）し。故（ゆえ）に勝（しょう）を白刃（はくじん）の前（まえ）に争（あらそ）う者（もの）は、良将（りょうしょう）に非（あら）ざるなり。備（そな）えを已（すで）に失（うしな）えるの後（のち）に設（もう）くる者（もの）は、上聖（じょうせい）に非（あら）ざるなり。智（ち）、衆（しゅう）と同（おな）じきは、国（こく）師（し）に非（あら）ざるなり。技（ぎ）、衆（しゅう）と同（おな）じきは、国工（こくこう）に非（あら）ざるなり。

事（こと）は必克（ひっこく）よりも大（だい）なるは莫（な）く、用（よう）は玄黙（げんもく）よりも大（だい）なるは莫（な）く、動（どう）は不意（ふい）よりも大（だい）なるは莫（な）く、謀（ぼう）は不（ふ）識（しき）よりも大（だい）なるは莫（な）し。夫（そ）れ先（ま）ず勝（か）つ者（もの）は、先（ま）ず弱（よわ）きを敵（てき）に見（しめ）して後（のち）に戦（たたか）う者（もの）なり。故（ゆえ）に士（し）は半（なか）ばにして功（こう）は倍（ばい）す。

聖人（せいじん）は天（てん）地（ち）の動（うご）きに徴（ちょう）す。孰（たれ）か其（そ）の紀（き）を知（し）らん。陰陽（いんよう）の道（みち）に循（したが）って、其（そ）の候（こう）に従（したが）う。天（てん）地（ち）の盈（えい）縮（しゅく）に当（あた）って、因（よ）って以（もっ）て常（じょう）と為（な）す。物（もの）に死（し）生（せい）有（あ）り、天（てん）地（ち）の形（かたち）に因（よ）る。

故（ゆえ）に曰（いわ）く、未（いま）だ形（かたち）を見（み）ずして戦（たたか）わば、衆（おお）しと雖（いえど）も必（かなら）ず敗（やぶ）れん。善（よ）く戦（たたか）う者（もの）は、之（これ）に居（お）りて撓（みだ）れず。勝（か）ちを見（み）れば則（すなわ）ち起（た）ち、勝（か）たざれば則（すなわ）ち止（や）む、と。故（ゆえ）に曰（いわ）く、恐（きょう）懼（く）する無（な）かれ。猶（ゆう）予（よ）する無（な）かれ。兵（へい）を用（もち）うるの害（がい）は、猶（ゆう）予（よ）最（もっと）も大（だい）なり。三軍（さんぐん）の災（わざわ）いは、狐疑（こぎ）に過（す）ぐるは莫（な）し、と。

善（よ）く戦（たたか）う者（もの）は、利（り）を見（み）て失（うしな）わず、時（とき）に遇（あ）いて疑（うたが）わず。利（り）を失（うしな）い時（とき）に後（おく）るれば、反（かえ）って其（そ）の殃（わざわ）いを受（う）く。故（ゆえ）に智（ち）者（しゃ）は之（これ）に従（したが）って失（うしな）わず、巧者（こうしゃ）は一決（いっけつ）して猶（ゆう）予（よ）せず。

是（ここ）を以（もっ）て疾雷（しつらい）も耳（みみ）を掩（おお）うに及（およ）ばず、迅電（じんでん）も目（め）を瞑（めい）するに及（およ）ばず。之（これ）に赴（おもむ）くこと驚（おどろ）くが若（ごと）く、之（これ）を用（もち）うること狂（くる）うが若（ごと）し。之（これ）に当（あた）る者（もの）は破（やぶ）れ、之（これ）に近（ちか）づく者（もの）は亡（ほろ）ぶ。孰（たれ）か能（よ）く之（これ）を禦（ふせ）がん。

夫（そ）れ将（しょう）、言（い）わずして守（まも）る所（ところ）有（あ）る者（もの）は神（しん）なり。見（み）ずして視（み）る所（ところ）有（あ）る者（もの）は明（めい）なり。故（ゆえ）に神明（しんめい）の道（みち）を知（し）る者（もの）は、野（の）に横敵（おうてき）無（な）く、対（たい）するに立国（りっこく）無（な）し。

武（ぶ）王（おう）曰（いわ）く、善（よ）いかな。