武（ぶ）王（おう）、太公（たいこう）に問（と）うて曰（いわ）く、王者（おうじゃ）、兵（へい）を挙（あ）ぐるに、英雄（えいゆう）を簡練（かんれん）し、士（し）の高（こう）下（げ）を知（し）る、之（これ）を為（な）すこと奈何（いかん）。

太公（たいこう）曰（いわ）く、夫（そ）れ士（し）は外貌（がいぼう）、中情（ちゅうじょう）と相（あい）応（おう）ぜざる者（もの）十（じゅう）五（ご）あり。

賢（けん）にして不（ふ）肖（しょう）なる者（もの）有（あ）り。温（おん）良（りょう）にして盗（とう）を為（な）す者（もの）有（あ）り。貌（かたち）恭（きょう）敬（けい）にして心（こころ）慢（まん）なる者（もの）有（あ）り。

外（そと）謙謹（けんきん）にして内（うち）恭（きょう）敬（けい）無（な）き者（もの）有（あ）り。精精（せいせい）にして情（じょう）無（な）き者（もの）有（あ）り。湛湛（たんたん）として誠（まこと）無（な）き者（もの）有（あ）り。謀（はかりごと）を好（この）みて決（けつ）無（な）き者（もの）有（あ）り。果（か）敢（かん）の如（ごと）くにして能（あた）わざる者（もの）有（あ）り。悾悾（こうこう）として信（しん）ならざる者（もの）有（あ）り。恍恍（こうこう）惚惚（こつこつ）として反（かえ）って忠（ちゅう）実（じつ）なる者（もの）有（あ）り。

詭（き）激（げき）にして功効（こうこう）有（あ）る者（もの）有（あ）り。外（そと）勇（ゆう）にして内（うち）怯（きょう）なる者（もの）有（あ）り。粛粛（しゅくしゅく）として反（かえ）って人（ひと）を易（あなど）る者（もの）有（あ）り。嗃嗃（こうこう）として反（かえ）って静愨（せいかく）なる者（もの）有（あ）り。勢（せい）虚（むな）しく形（かたち）劣（おと）りて外（そと）に出（い）でて至（いた）らざる所（ところ）無（な）く、遂（と）げざる所（ところ）無（な）き者（もの）有（あ）り。

天（てん）下（か）の賤（いや）しむ所（ところ）、聖人（せいじん）の貴（たっと）ぶ所（ところ）、凡人（ぼんじん）は知（し）らず。大明（たいめい）有（あ）るに非（あら）ざれば、其（そ）の際（さい）を見（み）ず。此（こ）れ士（し）の外貌（がいぼう）、中情（ちゅうじょう）と相（あい）応（おう）ぜざる者（もの）なり。

武（ぶ）王（おう）曰（いわ）く、何（なに）を以（もっ）てか之（これ）を知（し）らん。太公（たいこう）曰（いわ）く、之（これ）を知（し）るに八（はっ）徴（ちょう）有（あ）り。一（いち）に曰（いわ）く、之（これ）に問（と）うに言（げん）を以（もっ）てし、以（もっ）て其（そ）の詳（しょう）を観（み）る。二（に）に曰（いわ）く、之（これ）を窮（きゅう）するに辞（じ）を以（もっ）てし、以（もっ）て其（そ）の変（へん）を観（み）る。三（さん）に曰（いわ）く、之（これ）に間（かん）諜（ちょう）を与（あた）えて、以（もっ）て其（そ）の誠（まこと）を観（み）る。四（し）に曰（いわ）く、明白（めいはく）に顕問（けんもん）して、以（もっ）て其（そ）の徳（とく）を観（み）る。五（ご）に曰（いわ）く、之（これ）を使（つか）うに財（ざい）を以（もっ）てし、以（もっ）て其（そ）の廉（れん）を観（み）る。六（ろく）に曰（いわ）く、之（これ）を試（ため）すに色（いろ）を以（もっ）てし、以（もっ）て其（そ）の貞（てい）を観（み）る。七（しち）に曰（いわ）く、之（これ）に告（つ）ぐるに難（なん）を以（もっ）てし、以（もっ）て其（そ）の勇（ゆう）を観（み）る。八（はち）に曰（いわ）く、之（これ）を酔（よ）わすに酒（さけ）を以（もっ）てし、以（もっ）て其（そ）の態（たい）を観（み）る。八（はっ）徴（ちょう）皆（みな）備（そな）われば、則（すなわ）ち賢（けん）不（ふ）肖（しょう）別（わ）ける。