文王（ぶんおう）、太公（たいこう）に問（と）うて曰（いわ）く、賞（しょう）は勧（かん）を存（そん）する所以（ゆえん）にして、罰（ばつ）は懲（ちょう）を示（しめ）す所以（ゆえん）なり。吾（われ）、一（いち）を賞（しょう）して以（もっ）て百（ひゃく）を勧（すす）め、一（いち）を罰（ばっ）して以（もっ）て衆（しゅう）を懲（こ）らさんと欲（ほっ）す。之（これ）を為（な）すこと奈何（いかん）。

太公（たいこう）曰（いわ）く、凡（およ）そ賞（しょう）を用（もち）うるには信（しん）を貴（たっと）び、罰（ばつ）を用（もち）うるには必（ひつ）を貴（たっと）ぶ。賞（しょう）信（しん）、罰（ばつ）必（ひつ）、耳（じ）目（もく）の聞見（ぶんけん）する所（ところ）に於（お）いてすれば、則（すなわ）ち聞見（ぶんけん）せざる所（ところ）の者（もの）も、陰（いん）に化（か）せざるは莫（な）し。夫（そ）れ誠（まこと）は天（てん）地（ち）に暢（の）び、神明（しんめい）に通（つう）ず。而（しか）るを况（いわ）んや人（ひと）に於（お）いてをや。