文王（ぶんおう）、太公（たいこう）に問（と）うて曰（いわ）く、人（ひと）に王（おう）たる者（もの）は、何（なに）をか上（じょう）とし何（なに）をか下（げ）とし、何（なに）をか取（と）り何（なに）をか去（さ）り、何（なに）をか禁（きん）じ何（なに）をか止（や）めん。

太公（たいこう）曰（いわ）く、賢（けん）を上（じょう）とし不（ふ）肖（しょう）を下（げ）とし、誠信（せいしん）を取（と）り、詐偽（さぎ）を去（さ）り、暴乱（ぼうらん）を禁（きん）じ、奢（しゃ）侈（し）を止（や）む。故（ゆえ）に人（ひと）に王（おう）たる者（もの）は、六賊（ろくぞく）七害（しちがい）有（あ）り。

文王（ぶんおう）曰（いわ）く、願（ねが）わくは其（そ）の道（みち）を聞（き）かん。太公（たいこう）曰（いわ）く、夫（そ）れ六賊（ろくぞく）とは、一（いち）に曰（いわ）く、臣（しん）、大（おお）いに宮（きゅう）室（しつ）池（ち）榭（しゃ）を作（つく）り、遊観（ゆうかん）倡（しょう）楽（らく）する者（もの）有（あ）れば、王（おう）の徳（とく）を傷（そこな）う。

二（に）に曰（いわ）く、民（たみ）、農桑（のうそう）を事（こと）とせず、気（き）に任（まか）せて游（ゆう）俠（きょう）し、法禁（ほうきん）を犯歴（はんれき）し、吏（り）の教（おし）えに従（したが）わざる者（もの）有（あ）れば、王（おう）の化（か）を傷（そこな）う。

三（さん）に曰（いわ）く、臣（しん）、朋党（ほうとう）を結（むす）び賢（けん）智（ち）を蔽（おお）い、主（しゅ）の明（めい）を障（ふさ）ぐ者（もの）有（あ）れば、王（おう）の権（けん）を傷（そこな）う。

四（し）に曰（いわ）く、士（し）、志（こころざし）を抗（あ）げ節（せつ）を高（たか）くして、以（もっ）て気勢（きせい）を為（な）し、外（そと）、諸侯（しょこう）に交（まじ）わり、其（そ）の主（しゅ）を重（おも）んぜざる者（もの）有（あ）れば、王（おう）の威（い）を傷（そこな）う。

五（ご）に曰（いわ）く、臣（しん）、爵（しゃく）位（い）を軽（かろ）んじ、有（ゆう）司（し）を賤（いや）しみ、上（かみ）の為（ため）に難（なん）を犯（おか）すことを羞（は）ずる者（もの）有（あ）れば、功臣（こうしん）の労（ろう）を傷（やぶ）る。

六（ろく）に曰（いわ）く、強（きょう）宗（そう）侵奪（しんだつ）し、貧（ひん）弱（じゃく）を陵（りょう）侮（ぶ）するは、庶人（しょじん）の業（ぎょう）を傷（そこな）う。

七害（しちがい）とは、一（いち）に曰（いわ）く、智（ち）略（りゃく）権謀（けんぼう）無（な）くして、之（これ）に重賞（じゅうしょう）尊（そん）爵（しゃく）す。故（ゆえ）に強（きょう）勇（ゆう）にして戦（たたか）いを軽（かろ）んじ、外（そと）に僥（ぎょう）倖（こう）す。王者（おうじゃ）謹（つつし）んで将（しょう）たらしむる勿（な）かれ。

二（に）に曰（いわ）く、名（な）有（あ）りて実（じつ）無（な）く、出入（しゅつにゅう）言（げん）を異（こと）にし、善（ぜん）を掩（おお）い悪（あく）を揚（あ）げ、進退（しんたい）巧（こう）を為（な）すは、王者（おうじゃ）謹（つつし）んで与（とも）に謀（はか）る勿（な）かれ。

三（さん）に曰（いわ）く、其（そ）の身（しん）躬（きゅう）を朴（ぼく）にし、其（そ）の衣（い）服（ふく）を悪（あ）しくし、無為（むい）を語（かた）りて以（もっ）て名（な）を求（もと）め、無（む）欲（よく）を言（い）いて以（もっ）て利（り）を求（もと）むるは、此（こ）れ偽（ぎ）人（じん）なり。王者（おうじゃ）謹（つつし）んで近（ちか）づくる勿（な）かれ。

四（し）に曰（いわ）く、其（そ）の冠帯（かんたい）を奇（き）にし、其（そ）の衣（い）服（ふく）を偉（い）にし、博聞（はくぶん）弁（べん）辞（じ）、虚論（きょろん）高（こう）議（ぎ）して、以（もっ）て容（よう）美（び）を為（な）し、窮（きゅう）居（きょ）静処（せいしょ）して時（じ）俗（ぞく）を誹（そし）るは、此（こ）れ姦人（かんじん）なり。王者（おうじゃ）謹（つつし）んで寵（ちょう）する勿（な）かれ。

五（ご）に曰（いわ）く、讒佞（ざんねい）にして苟（いやし）くも得（え）んとし、以（もっ）て官（かん）爵（しゃく）を求（もと）め、果（か）敢（かん）にして死（し）を軽（かろ）んじ、以（もっ）て禄秩（ろくちつ）を貪（むさぼ）り、大（だい）事（じ）を図（はか）らず、利（り）を貪（むさぼ）りて動（うご）き、高談（こうだん）虚論（きょろん）を以（もっ）て人主（じんしゅ）に説（と）くは、王者（おうじゃ）謹（つつし）んで使（つか）う勿（な）かれ。

六（ろく）に曰（いわ）く、雕（ちょう）文（ぶん）刻鏤（こくろう）、技（ぎ）巧（こう）華（か）飾（しょく）を為（な）して農（のう）事（じ）を傷（やぶ）るは、王者（おうじゃ）必（かなら）ず禁（きん）ぜよ。

七（しち）に曰（いわ）く、偽（ぎ）方（ほう）異技（いぎ）、巫蠱（ふこ）左（さ）道（どう）、不（ふ）祥（しょう）の言（げん）、良（りょう）民（みん）を幻惑（げんわく）するは、王者（おうじゃ）必（かなら）ず之（これ）を止（や）めよ。

故（ゆえ）に民（たみ）、力（ちから）を尽（つ）くさざるは、吾（わ）が民（たみ）に非（あら）ざるなり。士（し）、誠信（せいしん）ならざるは、吾（わ）が士（し）に非（あら）ざるなり。臣（しん）、忠（ちゅう）諫（かん）ならざるは、吾（わ）が臣（しん）に非（あら）ざるなり。吏（り）、平潔（へいけつ）にして人（ひと）を愛（あい）せざるは、吾（わ）が吏（り）に非（あら）ざるなり。相（しょう）、国（くに）を富（と）まし兵（へい）を強（つよ）くし、陰陽（いんよう）を調（ちょう）和（わ）し、以（もっ）て万（ばん）乗（じょう）の主（しゅ）を安（やす）んじ、群臣（ぐんしん）を正（ただ）し、名実（めいじつ）を定（さだ）め、賞（しょう）罰（ばつ）を明（あき）らかにし、万民（ばんみん）を楽（たの）しましむる能（あた）わざるは、吾（わ）が相（しょう）に非（あら）ざるなり。

夫（そ）れ王者（おうじゃ）の道（みち）は、竜（りゅう）首（しゅ）の如（ごと）く、高（たか）く居（お）りて遠（とお）く望（のぞ）み、深（ふか）く視（み）て審（つまび）らかに聴（き）き、其（そ）の形（かたち）を示（しめ）し、其（そ）の情（じょう）を隠（かく）し、天（てん）の高（たか）くして極（きわ）む可（べ）からざるが若（ごと）く、淵（ふち）の深（ふか）くして測（はか）る可（べ）からざるが若（ごと）し。故（ゆえ）に怒（いか）る可（べ）くして怒（いか）らざれば、姦臣（かんしん）乃（すなわ）ち作（おこ）る。殺（ころ）す可（べ）くして殺（ころ）さざれば、大賊（たいぞく）乃（すなわ）ち発（はっ）す。兵勢（へいせい）行（おこな）われざれば、敵国（てきこく）乃（すなわ）ち強（つよ）し。文王（ぶんおう）曰（いわ）く、善（よ）いかな。