文王（ぶんおう）、太公（たいこう）に問（と）うて曰（いわ）く、文伐（ぶんばつ）の法（ほう）は奈何（いかん）。太公（たいこう）曰（いわ）く、凡（およ）そ文伐（ぶんばつ）に十（じゅう）二（に）節（せつ）有（あ）り。

一（いち）に曰（いわ）く、其（そ）の喜（よろこ）ぶ所（ところ）に因（よ）って以（もっ）て其（そ）の志（こころざし）に順（したが）う。彼（かれ）、将（まさ）に驕（おご）りを生（しょう）じ、必（かなら）ず奸（かん）事（じ）有（あ）らんとす。苟（いやし）くも能（よ）く之（これ）に因（よ）らば、必（かなら）ず能（よ）く之（これ）を去（さ）らん。

二（に）に曰（いわ）く、其（そ）の愛（あい）する所（ところ）を親（した）しみて、以（もっ）て其（そ）の威（い）を分（わか）つ。一人（いちにん）両（りょう）心（しん）ならば、其（そ）の中（うち）必（かなら）ず衰（おとろ）えん。廷（てい）に忠（ちゅう）臣（しん）無（な）ければ、社（しゃ）稷（しょく）必（かなら）ず危（あや）うからん。

三（さん）に曰（いわ）く、陰（ひそ）かに左（さ）右（ゆう）に賂（まいな）い、情（じょう）を得（う）ること甚（はなは）だ深（ふか）く、身（み）は内（うち）にして情（じょう）は外（そと）にす。国（くに）、将（まさ）に害（がい）を生（しょう）ぜんとす。

四（し）に曰（いわ）く、其（そ）の淫楽（いんらく）を輔（たす）けて、以（もっ）て其（そ）の志（こころざし）を広（ひろ）くし、厚（あつ）く珠（しゅ）玉（ぎょく）を賂（まいな）い、娯（たのし）ましむるに美（び）人（じん）を以（もっ）てし、辞（じ）を卑（ひく）くして委（くわ）しく聴（き）き、命（めい）に順（したが）いて合（がっ）す。彼（かれ）、将（まさ）に争（あらそ）わずして、奸節（かんせつ）乃（すなわ）ち定（さだ）まらんとす。

五（ご）に曰（いわ）く、其（そ）の忠（ちゅう）臣（しん）を厳（げん）にして、其（そ）の賂（まいな）いを薄（うす）くし、其（そ）の使（つか）いを稽（けい）留（りゅう）して、其（そ）の事（こと）を聴（き）く勿（な）かれ。亟（すみや）かに代（かわ）りを置（お）くことを為（な）さしめ、遺（おく）るに誠（せい）事（じ）を以（もっ）てし、親（した）しみて之（これ）を信（しん）ぜば、其（そ）の君（きみ）、将（まさ）に復（ま）た之（これ）に合（あ）わんとす。苟（いやし）くも能（よ）く之（これ）を厳（げん）にせば、国（くに）乃（すなわ）ち謀（はか）る可（べ）し。

六（ろく）に曰（いわ）く、其（そ）の内（うち）を収（おさ）め、其（そ）の外（そと）を間（へだ）て、才臣（さいしん）、外（そと）に相（たす）け、敵国（てきこく）、内（うち）に侵（おか）さば、国（くに）、亡（ほろ）びざる鮮（すく）なからん。

七（しち）に曰（いわ）く、其（そ）の心（こころ）を錮（こ）せんと欲（ほっ）せば、必（かなら）ず厚（あつ）く之（これ）を賂（まいな）い、其（そ）の左（さ）右（ゆう）の忠（ちゅう）愛（あい）を収（おさ）め、陰（ひそ）かに示（しめ）すに利（り）を以（もっ）てし、之（これ）をして業（ぎょう）を軽（かろ）んじ、蓄積（ちくせき）を空虚（くうきょ）ならしむ。

八（はち）に曰（いわ）く、賂（まいな）うに重（じゅう）宝（ほう）を以（もっ）てし、因（よ）って之（これ）と謀（はか）り、謀（はか）りて之（これ）を利（り）す。之（これ）を利（り）すれば必（かなら）ず信（しん）ぜん。是（これ）を重（じゅう）親（しん）と謂（い）う。重（じゅう）親（しん）の積（し）は、必（かなら）ず我（わ）が用（よう）を為（な）す。国（くに）を有（たも）ちて外（そと）にせば、其（そ）の地（ち）必（かなら）ず敗（やぶ）れん。

九（きゅう）に曰（いわ）く、之（これ）を尊（たっと）ぶに名（な）を以（もっ）てし、其（そ）の身（み）を難（なや）ます無（な）く、示（しめ）すに大勢（たいせい）を以（もっ）てす。之（これ）に従（したが）わば必（かなら）ず信（しん）ぜん。其（そ）の大尊（たいそん）を致（いた）して、先（ま）ず之（これ）が栄（えい）を為（な）し、微（ひそ）かに聖人（せいじん）を飾（かざ）らば、国（くに）乃（すなわ）ち大（おお）いに偸（おこた）らん。

十（じゅう）に曰（いわ）く、之（これ）に下（くだ）るに必（かなら）ず信（しん）ありて、以（もっ）て其（そ）の情（じょう）を得（え）、意（い）を承（う）け事（こと）に応（おう）じ、与（とも）に生（せい）を同（おな）じくするが如（ごと）くす。既（すで）に以（もっ）て之（これ）を得（う）れば、乃（すなわ）ち微（ひそ）かに之（これ）を収（おさ）む。時（とき）、将（まさ）に至（いた）らんとするに及（およ）びて、天（てん）の之（これ）を喪（ほろぼ）すが若（ごと）し。

十（じゅう）一（いち）に曰（いわ）く、之（これ）を塞（ふさ）ぐに道（みち）を以（もっ）てす。人臣（じんしん）、貴（き）と富（とみ）とを重（おも）んじ、危（き）と咎（とが）とを悪（にく）まざる無（な）し。陰（ひそ）かに大尊（たいそん）を示（しめ）して、微（ひそ）かに重（じゅう）宝（ほう）を輸（いた）し、其（そ）の豪傑（ごうけつ）を収（おさ）め、内（うち）に積（つ）むこと甚（はなは）だ厚（あつ）くして、外（そと）には乏（とぼ）しきを為（な）し、陰（ひそ）かに智士（ちし）を内（い）れて、其（そ）の計（けい）を図（はか）らしめ、勇（ゆう）士（し）を内（い）れて、其（そ）の気（き）を高（たか）からしむ。富（ふう）貴（き）甚（はなは）だ足（た）りて、常（つね）に繁（はん）滋（じ）有（あ）れば、徒（と）党（とう）已（すで）に具（そな）わる。是（これ）、之（これ）を塞（ふさ）ぐと謂（い）う。国（くに）を有（たも）ちて塞（ふさ）がるれば、安（いずく）んぞ能（よ）く国（くに）を有（たも）たん。

十（じゅう）二（に）に曰（いわ）く、其（そ）の乱臣（らんしん）を養（やしな）いて、以（もっ）て之（これ）を迷（まよ）わし、美（び）女（じょ）淫声（いんせい）を進（すす）めて、以（もっ）て之（これ）を惑（まど）わし、良（りょう）犬（けん）馬（ば）を遺（おく）りて、以（もっ）て之（これ）を労（つか）らす。時（とき）に大勢（たいせい）を与（あた）えて、以（もっ）て之（これ）を誘（いざな）い、上（かみ）察（さっ）して天（てん）下（か）と与（とも）に之（これ）を図（はか）る。

十（じゅう）二（に）節（せつ）備（そな）わりて、乃（すなわ）ち武事（ぶじ）を成（な）す。所謂（いわゆる）上（かみ）は天（てん）を察（さっ）し、下（しも）は地（ち）を察（さっ）し、徴（ちょう）已（すで）に見（あらわ）れて、乃（すなわ）ち之（これ）を伐（う）つ。