六韜　立将第二十一

武王（ぶおう）、太公（たいこう）に問うて曰く、「将（しょう）を立つるの道はいかん」。太公（たいこう）曰く、「およそ国に難（なん）あれば、君（きみ）、正殿（せいでん）を避け、将（しょう）を召（め）してこれに詔（みことのり）して曰く、社稷（しゃしょく）の安危（あんき）は、一に将軍にあり。今、某国（ぼうこく）不臣（ふしん）なり。願わくは将軍、師を帥（ひき）いてこれに応（おう）ぜよ、と。

将（しょう）すでに命（めい）を受くれば、すなわち太史（たいし）に命じて卜（ぼく）せしむ。斎（さい）すること三日、太廟（たいびょう）にゆき、霊亀（れいき）を鑽（き）り、吉日（きちじつ）を卜（ぼく）して、もって斧鉞（ふえつ）を授（さず）く。君（きみ）、廟門（びょうもん）に入（い）り、西面（せいめん）して立つ。将（しょう）、廟門（びょうもん）に入（い）り、北面（ほくめん）して立つ。君（きみ）親しく鉞（えつ）を操（と）り、首（かしら）を持ちて将（しょう）にその柄（え）を授（さず）けて曰く、これより上、天に至るまで、将軍これを制（せい）せよ、と。

また斧（ふ）を操（と）り柄（え）を持ちて、将（しょう）にその刃（やいば）を授（さず）けて曰く、これより下、淵（ふち）に至るまで、将軍これを制（せい）せよ、と。その虚（きょ）を見ればすなわち進み、その実を見ればすなわち止（とど）まれ。三軍をもって衆（しゅう）となして敵を軽（かろ）んずるなかれ。命を受くるをもって重しとなして死を必（ひっ）するなかれ。身（み）貴（たっと）きをもって人を賤（いやし）むなかれ。独見（どくけん）をもってして衆に違（たが）うなかれ。弁説（べんぜつ）をもって必然となすなかれ。士（し）いまだ坐せざれば、坐すなかれ。士（し）いまだ食（くら）わざれば、食（くら）うなかれ。寒暑必（かんしょ）ず同じくせよ。かくのごとくならば、士衆（ししゅう）必ず死力を尽（つ）くさん、と。

将（しょう）すでに命（めい）を受け、拝して君に報（ほう）じて曰く、臣（しん）聞く、国は外より治むべからず。軍は中（うち）より御（ぎょ）すべからず。二心（にしん）もって君（きみ）に事（つか）うべからず。疑志（ぎし）もって敵に応ずべからず、と。臣（しん）すでに命（めい）を受け、斧鉞（ふえつ）の威（い）を専（もっぱ）らにす。臣（しん）あえて生きて還（かえ）らじ。願わくは君（きみ）また一言（いちげん）の命（めい）を臣（しん）に垂（た）れよ。君（きみ）、臣（しん）に許さずんば、臣（しん）あえて将（しょう）たらじ、と。

君（きみ）これを許す。すなわち辞して行く。軍中の事（こと）は君命（くんめい）を聞かず、みな将（しょう）より出（い）ず。敵に臨（のぞ）み戦いを決し、二心（にしん）あるなし。かくのごとくなればすなわち上に天なく、下に地なく、前（まえ）に敵なく、後（うしろ）に君（きみ）なし。

このゆえに智者はこれがために謀（はか）り、勇者はこれがために闘う。気（き）、青雲を厲（しの）ぎ、疾（はや）きこと馳騖（ちぶ）するがごとく、兵、刃（やいば）を接（まじ）えずして敵降服（こうふく）す。

戦い、外に勝ち、功（こう）、内に立つ。吏（り）遷（うつ）され上（うえ）賞（しょう）せられ、百姓（ひゃくせい）歓悦（かんえつ）し、将（しょう）、咎殃（きゅうおう）なし。このゆえに風雨時節あり、五穀豊登（ほうとう）し、社稷（しゃしょく）安寧（あんねい）なり」。武王（ぶおう）曰く、「善（よ）いかな」。