六韜　守国第八

文王（ぶんおう）、太公（たいこう）に問いて曰く、「国を守ることいかん」。太公曰く、「斎（さい）せよ。まさに君（きみ）に天地の経（けい）、四時（しじ）の生ずるところ、仁聖（じんせい）の道、民機（みんき）の情（じょう）を語らんとす」。王（おう）、斎（さい）すること七日、北面（ほくめん）再拝（さいはい）してこれを問（と）う。

太公（たいこう）曰く、「天は四時（しじ）を生じ、地は万物（ばんぶつ）を生ず。天下に民あり、聖人これを牧（ぼく）す。ゆえに春の道は生じ、万物栄（さか）ゆ。夏の道は長（ちょう）じ、万物成（な）る。秋の道は斂（おさ）め、万物盈（み）つ。冬の道は蔵（ぞう）し、万物静（しず）かなり。盈（み）つればすなわち蔵（ぞう）し、蔵（ぞう）すればすなわちまた起こる。終わるところを知るなく、始まるところを知るなし。聖人これに配（はい）し、もって天地の経紀（けいき）となす。ゆえに天下治（おさ）まれば、仁聖（じんせい）蔵（かく）れ、天下乱（みだ）るれば、仁聖昌（さかん）なり。至道（しどう）それしかるなり。聖人の天地の間（かん）にあるや、その宝固（まこと）に大なり。その常（じょう）によってこれを視れば、すなわり民安（やす）し。それ民動（うご）きて機（き）をなし、機（き）動きて得失（とくしつ）争う。ゆえにこれを発するにその陰（いん）をもってし、これを会（かい）するにその陽（よう）をもってす。これがために先（ま）ず唱（とな）えて、天下これに和（わ）す。極（きわ）まればその常（じょう）に反（かえ）り、進んで争うことなく、退（しりぞ）いて遜（ゆず）ることなし。国を守ることかくのごとくなれば、天地と光を同（おな）じうす」。