サイト内検索 
ホーム > 子部 > 六韜（目次） > 三疑第十七

六韜　三疑第十七

    
武王問太公曰、予欲立功、有三疑。恐力不能攻強、離親、散衆。爲之奈何。
武王（ぶおう）、太公（たいこう）に問うて曰く、「われ、功（こう）を立てんと欲するに、三疑（さんぎ）あり。力（ちから）、強（きょう）を攻（せ）め、親（しん）を離し、衆（しゅう）を散（さん）ずることあたわざるを恐（おそ）る。これをなすこといかん」。
太公曰、因之慎謀用財。夫攻強、必養之使強、益之使張。太強必折、太張必缺。攻強以強、離親以親、散衆以衆。
太公（たいこう）曰く、「これにより謀（はかりごと）を慎（つつし）み財を用（もち）う。それ強（きょう）を攻（せ）むるには、必ずこれを養いて強からしめ、これを益（ま）して張（は）らしむ。はなはだ強ければ必ず折れ、はなはだ張（は）れば必ず缺（か）く。強（きょう）を攻むるには強をもってし、親（しん）を離すには親をもってし、衆（しゅう）を散（さん）ずるには衆（しゅう）をもってす。
凡謀之道、周密爲寶。設之以事、玩之以利、爭心必起。欲離其親、因其所愛與其寵人、與之所欲、示之所利、因以疏之、無使得志。彼貪利甚喜、遺疑乃止。
およそ謀（はかりごと）の道は、周密（しゅうみつ）を宝となす。これを設（もう）くるに事（こと）をもってし、これを玩（もてあそ）ぶに利をもってすれば、争心（そうしん）必ず起る。その親（しん）を離さんと欲すれば、その愛するところとその寵人（ちょうじん）とによりて、これに欲するところを与（あた）え、これに利するところを示し、よってもってこれを疏（うと）んじて、志（こころざし）を得（え）しむるなかれ。彼、利を貪（むさぼ）りてはなはだ喜べば、疑いを遺（のこ）してすなわち止（や）む。
  • 疏 … 底本では「mojikyo_font_078863」に作るが、『直解』に従い改めた。
凡攻之道、必先塞其明、而後攻其強、毀其大、除民之害。淫之以色、啗之以利、養之以味、娯之以樂。既離其親、必使遠民、勿使知謀。扶而納之、莫覺其意、然後可成。
およそ攻（せ）むるの道は、必ず先（ま）ずその明（めい）を塞（ふさ）ぎ、しかしてのちにその強（きょう）を攻め、その大（だい）を毀（やぶ）り、民の害を除（のぞ）く。これを淫（いん）するに色（いろ）をもってし、これに啗（くらわ）すに利をもってし、これを養うに味をもってし、これを娯（たのし）ましむるに楽（がく）をもってす。すでにその親（しん）を離れ、必ず民（たみ）を遠ざけしめて、謀（ぼう）を知らしむるなかれ。扶（たす）けてこれを納（い）れ、その意を覚ら（さと）しむるなく、しかるのちに成（な）るべし。
惠施於民、必無愛財。民如牛馬。數餧食之、從而愛之。心以啓智、智以啓財、財以啓衆、衆以啓賢。賢之有啓、以王天下。
民（たみ）に恵施（けいし）して、必ず財を愛（おし）むなかれ。民は牛馬（ぎゅうば）のごとし。しばしばこれを餧食（いし）し、従ってこれを愛（あい）せよ。心はもって智を啓（ひら）き、智はもって財を啓（ひら）き、財はもって衆を啓（ひら）き、衆はもって賢（けん）を啓（ひら）く。賢の啓（ひら）くありて、もって天下に王（おう）たり」。