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六韜　練士第五十三

    
武王問太公曰、練士之道奈何。
武王（ぶおう）、太公（たいこう）に問うて曰く、「練士（れんし）の道はいかん」。
太公曰、軍中有大勇敢死樂傷者、聚爲一卒、名曰冐刃之士。
太公（たいこう）曰く、「軍中に大勇（たいゆう）敢死（かんし）にして傷つくを楽しむ者あれば、聚（あつ）めて一卒となし、名づけて冒刃（ぼうじん）の士と曰（い）う。
  • 大勇 … 『直解』では「大勇力」に作る。
有鋭氣壯勇彊暴者、聚爲一卒、名曰陷陳之士。
鋭気壮勇（そうゆう）、彊暴（きょうぼう）なる者あれば、聚（あつ）めて一卒となし、名づけて陥陳（かんじん）の士と曰（い）う。
  • 大勇 … 『直解』では「強」に作る。
有奇表長劒、接武齊列者、聚爲一卒、名曰勇鋭之士。
奇表（きひょう）長剣、武を接し列を斉（ひと）しくする者あれば、聚（あつ）めて一卒となし、名づけて勇鋭（ゆうえい）の士と曰（い）う。
有披距伸鈎、彊梁多力、潰破金皷、絶滅旌旗者、聚爲一卒、名曰勇力之士。
距（きょ）を披（ひら）き鈎（こう）を伸べ、彊梁（きょうりょう）多力にして、金鼓（きんこ）を潰破（かいは）し、旌旗（せいき）を絶滅する者あれば、聚（あつ）めて一卒となし、名づけて勇力（ゆうりょく）の士と曰（い）う。
  • 大勇 … 『直解』では「強」に作る。
有踰高絶遠、輕足善走者、聚爲一卒、名曰寇兵之士。
高きを踰（こ）え遠きを絶（わた）り、軽足にして善く走る者あれば、聚（あつ）めて一卒となし、名づけて寇兵（こうへい）の士と曰（い）う。
有王臣失勢、欲復見功者、聚爲一卒、名曰死闘之士。
王臣（おうしん）、勢（せい）を失い、また功を見（あらわ）さんと欲する者あれば、聚（あつ）めて一卒となし、名づけて死闘の士と曰（い）う。
有死將之人子弟、欲爲其將報仇者、聚爲一卒、名曰死憤之士。
死将（ししょう）の人の子弟にして、その将（しょう）のために仇（あだ）を報（むく）いんと欲する者あれば、聚（あつ）めて一卒となし、名づけて死憤（しふん）の士と曰（い）う。
  • 爲 … 底本では「與」に作るが、『直解』に従い改めた。
  • 死憤 … 底本では「敢死」に作るが、『直解』に従い改めた。
有贅婿人虜、欲掩迹揚名者、聚爲一卒、名曰勵鈍之士。
贅婿（ぜいせい）、人虜（じんりょ）にして、迹（あと）を掩（おお）い名を揚（あ）げんと欲する者あれば、聚（あつ）めて一卒となし、名づけて励鈍（れいどん）の士と曰（い）う。
有貧窮憤怒、欲快其志者、聚爲一卒、名曰必死之士。
貧窮（ひんきゅう）にして憤怒（ふんど）し、その志を快くせんと欲する者あれば、聚（あつ）めて一卒となし、名づけて必死（ひっし）の士と曰（い）う。
  • この一文、『直解』では「有贅婿人虜」の前にあり。
  • 憤 … 『直解』では「忿」に作る。
  • 志 … 底本では「心」に作るが、『直解』に従い改めた。
有胥靡免罪之人、欲逃其耻者、聚爲一卒、名曰倖用之士。
胥靡（しょび）免罪の人にして、その恥を逃れんと欲する者あれば、聚（あつ）めて一卒となし、名づけて倖用（こうよう）の士と曰（い）う。
  • 倖 … 『直解』では「幸」に作る。
有材技兼人、能負重致遠者、聚爲一卒、名曰待命之士。
材技（ざいぎ）、人を兼（か）ね、よく重きを負い遠きを致す者あれば、聚（あつ）めて一卒となし、名づけて待命（たいめい）の士と曰（い）う。
此軍之練士、不可不察也。
これ軍の練士（れんし）なり、察（さっ）せざるべからざるなり」。
  • 練士 … 底本では「服習」に作るが、『直解』に従い改めた。