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六韜　発啓第十三

    
文王在酆。召太公曰、嗚呼、商王虐極、罪殺不辜。公尚助予憂民如何。
文王（ぶんおう）、鄷（ほう）にあり。太公（たいこう）を召（め）して曰く、「嗚呼（ああ）、商王（しょうおう）、虐（ぎゃく）極まりて、不辜（ふこ）を罪殺（ざいさつ）す。公尚（こうしょう）、予（われ）を助けて民を憂（うれ）うることいかん」。
太公曰、王其修徳以下賢、惠民以觀天道。天道無殃、不可先倡。人道無災、不可先謀。必見天殃、又見人災、乃可以謀。必見其陽、又見其陰、乃知其心。必見其外、又見其内、乃知其意。必見其疏、又見其親、乃知其情。
太公（たいこう）曰く、「王それ徳を修めてもって賢に下（くだ）り、民を恵みてもって天道を観（み）よ。天道殃（わざわ）いなければ、先（ま）ず倡（とな）うべからず。人道災（わざわ）いなければ先（ま）ず謀（はか）るべからず。必ず天殃（てんおう）を見（み）、また人災（じんさい）を見て、すなわちもって謀（はか）るべし。必ずその陽（よう）を見（み）、またその陰（いん）を見て、すなわちその心を知る。必ずその外を見（み）、またその内（うち）を見て、すなわちその意を知る。必ずその疏（そ）を見（み）、またその親（しん）を見て、すなわちその情（じょう）を知（ち）る。
  • 疏 … 底本では「mojikyo_font_078863」に作るが、『直解』に従い改めた。
行其道、道可致也。從其門、門可入也。立其禮、禮可成也。爭其強、強可勝也。全勝不闘、大兵無創。與鬼神通。微哉微哉。
その道を行（い）けば、道致（いた）すべきなり。その門に従えば、門入（い）るべきなり。その礼を立（た）つれば、礼成（な）すべきなり。その強（きょう）を争えば、強（きょう）勝つべきなり。全勝は闘わず、大兵（たいへい）は創（きず）つくなし。鬼神（きしん）と通（つう）ず。微（び）なるかな微（び）なるかな。
與人同病相救、同情相成、同惡相助、同好相趨、故無甲兵而勝、無衝機而攻、無溝塹而守。
人と同病（どうびょう）相（あい）救い、同情（どうじょう）相（あい）成し、同悪（どうお）相（あい）助け、同好（どうこう）相（あい）趨（おもむ）く。ゆえに甲兵（こうへい）なくして勝ち、衝機（しょうき）なくして攻め、溝塹（こうざん）なくして守（まも）る。
  • 塹 … 底本では「壍」に作るが、『直解』に従い改めた。
大智不智。大謀不謀。大勇不勇。大利不利。利天下者、天下啓之、害天下者、天下閉之。
大智（だいち）は智ならず、大謀（だいぼう）は謀（はか）らず。大勇（たいゆう）は勇ならず。大利（たいり）は利せず。天下を利する者は、天下これを啓（ひら）き、天下を害（がい）する者は、天下これを閉（と）ず。
天下者、非一人之天下、乃天下之天下也。取天下者、若逐野獸。而天下皆有分肉之心。若同舟而濟。濟則皆同其利、敗則皆同其害。然則皆有以啓之、無有以閉之也。
天下は一人（いちにん）の天下にあらず、すなわち天下の天下なり。天下を取る者は野獣を逐（お）うがごとし。しかして天下みな肉を分（わ）かつの心あり。舟を同じくして済（わた）るがごとし。済（わた）ればすなわちみなその利を同じくし、敗（やぶ）るればすなわちみなその害（がい）を同じくす。しからばすなわちみなもってこれを啓（ひら）くありて、もってこれを閉（と）ずるあるなきなり。
  • 以 … 底本にはないが、『直解』に従い補った。
無取於民者、取民者也。無取民者、民利之。無取國者、國利之。無取天下者、天下利之。故道在不可見、事在不可聞、勝在不可知。微哉微哉。
民（たみ）に取るなき者は、民を取るなき者なり。民を取るなき者は、民これを利（り）す。国を取るなき者は、国これを利（り）す。天下を取るなき者は、天下これを利（り）す。ゆえに道は見るべからざるにあり、事（こと）は聞くべからざるにあり、勝（しょう）は知るべからざるにあり。微（び）なるかな微（び）なるかな。
  • 者也 … 底本では「者也無取於國者取國者也無取於天下者取天下者也」に作るが、『直解』に従い改めた。
鷙鳥將撃、卑飛斂翼。猛獸將搏、弭耳俯伏。聖人將動、必有愚色。
鷙鳥（しちょう）まさに撃たんとすれば、卑（ひく）く飛びて翼（つばさ）を斂（おさ）む。猛獣まさに搏（う）たんとすれば、耳を弭（た）れて俯伏（ふふく）す。聖人まさに動かんとすれば、必ず愚色（ぐしょく）あり。
今彼有商、衆口相惑、紛紛渺渺、好色無極。此亡國之證也。
今、かの有商（ゆうしょう）は、衆口（しゅうこう）相（あい）惑わし、紛紛（ふんぷん）渺渺（びょうびょう）として、色を好むこと極（きわ）まりなし。これ亡国の証（あかし）なり。
  • 有 … 底本では「殷」に作るが、『直解』に従い改めた。
  • 證 … 底本では「徴」に作るが、『直解』に従い改めた。
吾觀其野、草菅勝穀。吾觀其衆、邪曲勝直。吾觀其吏、暴虐殘賊。敗法亂刑、上下不覺。此亡國之時也。大明發而萬物皆照、大義發而萬物皆利、大兵發而萬物皆服。大哉、聖人之徳、獨聞獨見、樂哉。
われ、その野（や）を観（み）るに、草菅（そうかん）、穀（こく）に勝つ。われ、その衆を観（み）るに、邪曲（じゃきょく）、直（ちょく）に勝つ。われ、その吏（り）を観（み）るに、暴虐（ぼうぎゃく）残賊（ざんぞく）なり。法を敗（やぶ）り刑を乱して、上下（しょうか）覚（さと）らず。これ亡国の時なり。大明（たいめい）発して万物（ばんぶつ）みな照らされ、大義（たいぎ）発して万物みな利（り）せられ、大兵（たいへい）発して万物みな服す。大なるかな聖人の徳、ひとり聞きひとり見る、楽（たの）しきかな」。