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六韜　論将第十九

    
武王問太公曰、論將之道奈何。太公曰、將有五材十過。武王曰、敢問其目。
武王（ぶおう）、太公（たいこう）に問うて曰く、「将（しょう）を論ずるの道はいかん」。太公（たいこう）曰く、「将（しょう）に五材（ござい）十過（じっか）あり」。武王（ぶおう）曰く、「あえてその目（もく）を問（と）う」。
太公曰、所謂五材者、勇智仁信忠也。勇則不可犯。智則不可亂。仁則愛人。信則不欺。忠則無二心。
太公（たいこう）曰く、「いわゆる五材（ござい）とは、勇（ゆう）・智（ち）・仁（じん）・信（しん）・忠（ちゅう）なり。勇なればすなわち犯すべからず。智（ち）なればすなわち乱すべからず。仁なればすなわち人を愛す。信なればすなわち欺（あざむ）かず。忠なればすなわち二心（にしん）なし。
所謂十過者、有勇而輕死者。有急而心速者。有貪而好利者。有仁而不忍人者。有智而心怯者。有信而喜信人者。有廉潔而不愛人者。有智而心緩者。有剛毅而自用者。有懦而喜任人者。
いわゆる十過（じっか）とは、勇にして死を軽（かろ）んずる者あり。急にして心速（すみや）かなる者あり。貪（むさぼ）りて利を好む者あり。仁にして人に忍びざる者あり。智にして心怯（きょう）なる者あり。信にして喜んで人を信ずる者あり。廉潔（れんけつ）にして人を愛せざる者あり。智にして心緩（かん）なる者あり。剛毅（ごうき）にしてみずから用（もち）うる者あり。懦（だ）にして喜んで人に任（にん）ずる者あり。
勇而輕死者可暴也。急而心速者可久也。貪而好利者可賂也。仁而不忍人者可勞也。智而心怯者可窘也。信而喜信人者可誑也。廉潔而不愛人者可侮也。智而心緩者可襲也。剛毅而自用者可事也。懦而喜任人者可欺也。
勇にして死を軽（かろ）んずる者は暴（さら）すべきなり。急にして心速（すみや）かなる者は久しくすべきなり。貪（むさぼ）りて利を好む者は賂（まいな）うべきなり。仁にして人に忍びざる者は労（ろう）すべきなり。智にして心怯（きょう）なる者は窘（くるし）むべきなり。信にして喜んで人を信ずる者は誑（あざむ）くべきなり。廉潔（れんけつ）にして人を愛せざる者は侮（あなど）るべきなり。智にして心緩（かん）なる者は襲（おそ）うべきなり。剛毅（ごうき）にしてみずから用（もち）うる者は事（こと）とすべきなり。懦（だ）にして喜んで人に任（にん）ずる者は欺（あざむ）くべきなり。
  • 賂 … 底本では「遺」、『直解』では「貴」に作るが、一本「賂」に作るに従った。
故兵者國之大事、存亡之道。命在於將。將者國之輔、先王之所重也。故置將不可不察也。故曰、兵不兩勝、亦不兩敗。兵出踰境、不出十日、不有亡國、必有破軍殺將。
ゆえに兵は国の大事、存亡（そんぼう）の道なり。命（めい）は将（しょう）にあり。将（しょう）は国の輔（ほ）、先王（せんおう）の重んずるところなり。ゆえに将（しょう）を置くこと察せざるべからず。ゆえに曰く、兵は両（ふた）つながら勝たず、また両（ふた）つながら敗（やぶ）れず。兵出（い）でて境（きょう）を踰（こ）え、十日を出（い）でずして、国を亡（ほろ）ぼすことあらざれば、必ず軍を破（やぶ）り将（しょう）を殺（ころ）すことあらん」。
  • 境 … 底本では「境期」に作るが、『直解』に従い改めた。
  • 出 … 底本にはないが、『直解』に従い補った。
武王曰、善哉。
武王（ぶおう）曰く、「善（よ）いかな」。