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六韜　五音第二十八

    
武王問太公曰、律音之聲、可以知三軍之消息、勝負之决乎。太公曰、深哉、王之問也。夫律管十二、其要有五音。宮、商、角、徴、羽。此眞正聲也。萬代不易、五行之神、道之常也。金、木、水、火、土、各以其勝攻也。
武王（ぶおう）、太公（たいこう）に問うて曰く、「律音（りつおん）の声（こえ）は、もって三軍の消息、勝負の決（けつ）を知るべきか」。太公（たいこう）曰く、「深いかな、王の問いや。それ律管（りつかん）は十二、その要（よう）は五音（ごおん）あり。宮（きゅう）・商（しょう）・角（かく）・徴（ち）・羽（う）。これ真の正声（せいせい）なり。万代（ばんだい）不易（ふえき）、五行（ごぎょう）の神（しん）にして、道（みち）の常（つね）なり。金（きん）・木（もく）・水（すい）・火（か）・土（ど）、おのおのその勝（しょう）をもって攻（せ）むるなり。
  • 眞 … 底本では「其」に作るが、『直解』に従い改めた。
  • 金 … 底本では「可以知敵金」に作るが、『直解』に従い改めた。
  • 也 … 底本では「之」に作るが、『直解』に従い改めた。
古者三皇之世、虚無之情、以制剛強、無有文字、皆由五行。五行之道、天地自然、六甲之分、微妙之神。其法以天清淨無陰雲風雨、夜半遣輕騎、徃至敵人之壘、去九百歩外、徧持律管、當耳大呼驚之。
古者（いにしえ）、三皇（さんこう）の世は、虚無の情、もって剛強（ごうきょう）を制（せい）し、文字あることなく、みな五行（ごぎょう）に由（よ）れり。五行（ごぎょう）の道は、天地の自然にして、六甲（ろっこう）の分（ぶん）、微妙（びみょう）の神（しん）なり。その法は天（てん）清浄（せいじょう）にして陰雲（いんうん）風雨なきをもって、夜半（やはん）に軽騎（けいき）を遣（や）り、往（ゆ）きて敵人の塁（るい）に至り、去ること九百歩の外（そと）にして、あまねく律管（りつかん）を持ち、耳に当て大いに呼んでこれを驚（おどろ）かす。
  • 強 … 底本では「彊」に作るが、『直解』に従い改めた。
有聲應管。其來甚微。角聲應管、當以白虎。徴聲應管、當以玄武。商聲應管、當以朱雀。羽聲應管、當以勾陳。五管聲盡不應者宮也。當以青龍。此五行之符、佐勝之徴、成敗之機。武王曰、善哉。
声ありて管（かん）に応ず。その来たることはなはだ微（び）なり。角声（かくせい）、管（かん）に応ずれば、まさに白虎（びゃっこ）をもってすべし。徴声（ちせい）、管（かん）に応ずれば、まさに玄武（げんぶ）をもってすべし。商声（しょうせい）、管（かん）に応ずれば、まさに朱雀（しゅじゃく）をもってすべし。羽声（うせい）、管（かん）に応ずれば、まさに勾陳（こうちん）をもってすべし。五管（ごかん）の声（こえ）ことごとく応ぜざれば、宮（きゅう）なり。まさに青龍（せいりゅう）をもってすべし。これ五行（ごぎょう）の符（ふ）、勝（しょう）を佐（たす）くるの徴（ちょう）、成敗（せいはい）の機（き）なり」。武王（ぶおう）曰く、「善（よ）いかな」。
太公曰、微妙之音、皆有外候。武王曰、何以知之。太公曰、敵人驚動、則聽之。聞枹鼓之音者角也。見火光者徴也。聞金鐵矛戟之音者商也。聞人嘯呼之音者羽也。寂寞無聞者宮也。此五音者、聲色之符也。
太公（たいこう）曰く、「微妙（びみょう）の音はみな外候（がいこう）あり」。武王（ぶおう）曰く、「何をもってかこれを知らん」。太公（たいこう）曰く、「敵人驚動（きょうどう）すれば、すなわちこれを聴く。枹鼓（ふこ）の音を聞くは角（かく）なり。火光（かこう）を見るは徴（ち）なり。金鉄（きんてつ）矛戟（ぼうげき）の音を聞くは商（しょう）なり。人の嘯呼（しょうこ）の音を聞くは羽（う）なり。寂寞（せきばく）として聞こゆるなきは宮（きゅう）なり。この五音（ごおん）は、声色（せいしょく）の符（ふ）なり」。
  • 音 … 底本にはないが、『直解』に従い補った。