二十四詩品　八勁健（けいけん）

行神如空、行氣如虹。

神（しん）を行（おこな）うこと空（そら）の如（ごと）く、気（き）を行（おこな）うこと虹（にじ）の如（ごと）し。

巫峽千尋、走雲連風。

巫（ふ）峽（きょう）千尋（せんじん）にして、走雲（そううん）風（かぜ）に連（つら）なる。

飮眞茹強、蓄素守中。

真（しん）を飲（ふく）みて強（つよ）さを茹（はぐく）み、素（そ）を蓄（たくわ）えて中（うち）に守（まも）る。

飲真 … 純真なる気を取り込む。
茹強 … 剛強さを養い育てる。
蓄素 … 本質を蓄える。『文心（ぶんしん）雕龍（ちょうりょう）』程器篇に「固（もと）より宜（よろ）しく素（そ）を蓄（たくわ）えて以（もっ）て中（うち）を弸（み）たし、采（さい）を散（さん）じて以（もっ）て外（そと）を彪（かざ）る」（固宜蓄素以弸中、散采以彪外）とある。ウィキソース「文心雕龍/程器」参照。
守中 … 心の中に保持し続ける。

喩彼行健、是謂存雄。

彼（か）の行（ゆ）くことの健（すこや）かなるに喩（たと）うれば、是（こ）れ雄（ゆう）を存（そん）すと謂（い）う。

彼 … 「かの」と読み、「あの」と訳す。
行健 … 天体の運行の健やかなこと。天行健。『易経』乾卦に「天行は健なり、君子以て自ら強めて息（や）まず」（天行健、君子以自強不息）とある。ウィキソース「周易/乾」参照。
存雄 … 勁健なる風格に達すること。「雄」は、雄健。雄勁。勁健。「存」は、到達すること。『荘子』天下篇に「天地其れ壮（さか）んなるかな、施（し）は雄を存して術無し」（天地其壯乎、施存雄而無術）とある。ウィキソース「莊子/天下」参照。

天地與立、神化攸同。

天（てん）地（ち）与（とも）に立（た）ち、神（しん）化（か）攸（ここ）に同（おな）じうす。

天地与立 … 勁健なる風格が天地と並び立つほどであること。
神化 … 神明なる造化。大自然の不思議な変化。
攸 … ここでは「ここに」と読むが、特に意味はない。「攸」は、通常は「ところ」と読み、「所」と訳す。『詩経』大雅・文王有声の詩に「四（し）方（ほう）の同（あつま）る攸（ところ）」（四方攸同）とある。ウィキソース「詩經/文王有聲」参照。

期之以實、御之以終。

之（これ）を期（き）するに実（じつ）を以（もっ）てし、之（これ）を御（ぎょ）するに終（しゅう）を以（もっ）てせよ。

期之以実 … 真実を作品に期待する。「之」は、勁健たる作品を指す。「期」は、期待する。希望する。要求する。『韓非子』五蠹（ごと）篇に「修（しゅう）古（こ）を期（き）せず、常（じょう）行（こう）に法（のっと）らず」（不期修古、不法常行）とある。ウィキソース「韓非子/五蠹」参照。「実」は、真実。明白。『論衡』問孔篇に「世（よ）の儒生（じゅせい）は、道（みち）の是非（ぜひ）を実（じっ）する能（あた）わざるなり」（世之儒生、不能實道是非也）とある。ウィキソース「論衡/28」参照。
御之以終 … 始めから終わりまで作品を統御せよ。「之」は、勁健たる作品を指す。「御」は、統御する。賈誼（かぎ）の「過秦論」に「長（ちょう）策（さく）を振（ふる）いて宇（う）内（だい）を御（ぎょ）す」（振長策而御宇內）とある。ウィキソース「過秦論」参照。「終」は、始終。始めから終わりまで。