兵（へい）の教（きょう）令（れい）は、営（えい）を分（わか）ち陣（じん）に居（お）るに、令（れい）に非（あら）ずして進退（しんたい）する者（もの）有（あ）れば、教（おし）えを犯（おか）すの罪（つみ）を加（くわ）う。前行（ぜんこう）は、前行（ぜんこう）之（これ）に教（おし）え、後行（こうこう）は、後行（こうこう）之（これ）に教（おし）う。左（さ）行（こう）は、左（さ）行（こう）之（これ）に教（おし）え、右（う）行（こう）は、右（う）行（こう）之（これ）に教（おし）う。

教（おし）え五（ご）人（にん）を挙（あ）ぐれば、其（そ）の甲首（こうしゅ）、賞（しょう）有（あ）り。教（おし）えざれば、教（おし）えを犯（おか）すの罪（つみ）の如（ごと）し。地（ち）に羅（つら）なる者（もの）は、自（みずか）ら其（そ）の伍（ご）を掲（あ）ぐ。伍（ご）の内（うち）互（たが）いに之（これ）を掲（あ）ぐれば、其（そ）の罪（つみ）を免（めん）ず。

凡（およ）そ伍（ご）、陣（じん）に臨（のぞ）み、若（も）し一人（いちにん）進（すす）みて敵（てき）に死（し）せざるもの有（あ）らば、則（すなわ）ち教（おし）うる者（もの）、法（ほう）を犯（おか）す者（もの）の罪（つみ）の如（ごと）し。

凡（およ）そ什（じゅう）は什（じゅう）を保（ほ）し、若（も）し一人（いちにん）を亡（うしな）いて九（きゅう）人（にん）尽（ことごと）く敵（てき）に死（し）せざれば、則（すなわ）ち教（おし）うる者（もの）、法（ほう）を犯（おか）す者（もの）の罪（つみ）の如（ごと）し。什（じゅう）より以（い）上（じょう）、裨（ひ）将（しょう）に至（いた）るまで、法（ほう）の若（ごと）くならざる者（もの）有（あ）れば、則（すなわ）ち教（おし）うる者（もの）、法（ほう）を犯（おか）す者（もの）の罪（つみ）の如（ごと）し。

凡（およ）そ刑罰（けいばつ）を明（あき）らかにし、勧（かん）賞（しょう）を正（ただ）すは、必（かなら）ず兵（へい）教（きょう）の法（ほう）に在（あ）り。将（しょう）は其（そ）の旗（はた）を異（こと）にし、卒（そつ）は其（そ）の章（しょう）を異（こと）にす。左（さ）軍（ぐん）の章（しょう）は左（さ）肩（けん）、右（う）軍（ぐん）の章（しょう）は右（う）肩（けん）、中（ちゅう）軍（ぐん）の章（しょう）は胸（きょう）前（ぜん）。其（そ）の章（しょう）に書（しょ）して曰（いわ）く、某甲（ぼうこう）某士（ぼうし）、と。前（ぜん）後（ご）の章（しょう）、各〻（おのおの）五（ご）行（ごう）。尊（そん）章（しょう）は首（しゅ）上（じょう）に置（お）き、其（そ）の次（つぎ）は差（やや）之（これ）を降（くだ）す。

伍（ご）長（ちょう）は其（そ）の四（よ）人（にん）に教（おし）え、板（いた）を以（もっ）て鼓（こ）と為（な）し、瓦（かわら）を以（もっ）て金（きん）と為（な）し、竿（さお）を以（もっ）て旗（はた）と為（な）す。鼓（こ）を撃（う）ちて進（すす）み、旗（はた）を低（ひく）くして則（すなわ）ち趨（はし）り、金（きん）を撃（う）ちて退（しりぞ）き、麾（さしまね）きて之（これ）を左（ひだり）にし、麾（さしまね）きて之（これ）を右（みぎ）にし、金（きん）鼓（こ）倶（とも）に撃（う）ちて坐（ざ）す。

伍（ご）長（ちょう）、教（おし）え成（な）りて、之（これ）を什長（じゅうちょう）に合（がっ）す。什長（じゅうちょう）、教（おし）え成（な）りて、之（これ）を卒（そっ）長（ちょう）に合（がっ）す。卒（そっ）長（ちょう）、教（おし）え成（な）りて、之（これ）を伯（はく）長（ちょう）に合（がっ）す。伯（はく）長（ちょう）、教（おし）え成（な）りて、之（これ）を兵（へい）尉（い）に合（がっ）す。兵（へい）尉（い）、教（おし）え成（な）りて、之（これ）を裨（ひ）将（しょう）に合（がっ）す。裨（ひ）将（しょう）、教（おし）え成（な）りて、之（これ）を大（たい）将（しょう）に合（がっ）す。

大（たい）将（しょう）、之（これ）を教（おし）うるに中（ちゅう）野（や）に陣（じん）し、大（たい）表（ひょう）を置（お）くこと、三（さん）百（びゃっ）歩（ぽ）にして一（いち）あり。既（すで）に陣（じん）し、表（ひょう）を去（さ）ること百（ひゃっ）歩（ぽ）にして決（けっ）し、百（ひゃっ）歩（ぽ）にして趨（はし）り、百（ひゃっ）歩（ぽ）にして鶩（は）す。戦（たたか）いを習（なら）いて以（もっ）て其（そ）の節（せつ）を為（な）し、乃（すなわ）ち之（これ）が賞（しょう）罰（ばつ）を為（な）す。

尉吏（いり）よりして下（しも）、尽（ことごと）く旗（はた）有（あ）り。戦（たたか）い勝（か）ちて旗（はた）を得（え）たる者（もの）は、各〻（おのおの）其（そ）の得（う）る所（ところ）の爵（しゃく）を視（み）て、以（もっ）て賞（しょう）勧（かん）の心（こころ）を明（あき）らかにす。

戦（たたか）い勝（か）つは威（い）を立（た）つるに在（あ）り。威（い）を立（た）つるは力（ちから）を戮（あわ）すに在（あ）り。力（ちから）を戮（あわ）すは罰（ばつ）を正（ただ）すに在（あ）り。罰（ばつ）を正（ただ）すは、賞（しょう）を明（あき）らかにする所以（ゆえん）なり。

民（たみ）をして国門（こくもん）の限（げん）を背（せ）にし、死（し）生（せい）の分（ぶん）を決（けっ）し、之（これ）に死（し）を教（おし）えて疑（うたが）わざらしむる者（もの）は、以（ゆえ）有（あ）るなり。守（まも）らしめれば必（かなら）ず固（かた）く、戦（たたか）えば必（かなら）ず闘（たたか）い、姦謀（かんぼう）作（おこ）らず、姦民（かんみん）語（かた）らず。令（れい）行（おこな）われて変（へん）ずること無（な）く、兵（へい）行（ゆ）きて猜（うたが）い無（な）く、軽（かろ）き者（もの）は霆（てい）の若（ごと）く、敵（てき）に奮（ふる）うこと驚（おどろ）くが若（ごと）し。

功（こう）を挙（あ）げ徳（とく）を別（わ）かち、明（あき）らかなること白黒（はくこく）の如（ごと）く、民（たみ）をして上（かみ）の令（れい）に従（したが）わしむること、四肢（しし）の心（こころ）に応（おう）ずるが如（ごと）きなり。前軍（ぜんぐん）、行（こう）を絶（た）ち陣（じん）を乱（みだ）し、堅（けん）を破（やぶ）ること潰（つぶ）るるが如（ごと）きは、以（ゆえ）有（あ）るなり。此（こ）れ之（これ）を兵（へい）教（きょう）と謂（い）い、封（ほう）疆（きょう）を開（ひら）き、社（しゃ）稷（しょく）を守（まも）り、患害（かんがい）を除（のぞ）き、武（ぶ）徳（とく）を成（な）す所以（ゆえん）なり。