凡（およ）そ兵（へい）は、制（せい）必（かなら）ず先（ま）ず定（さだ）む。制（せい）先（ま）ず定（さだ）まらば則（すなわ）ち士（し）乱（みだ）れず。士（し）乱（みだ）れざれば則（すなわ）ち刑（けい）乃（すなわ）ち明（あき）らかなり。金（きん）鼓（こ）の指（さ）す所（ところ）には、則（すなわ）ち百（ひゃく）人（にん）尽（ことごと）く闘（たたか）う。行（こう）を陥（おとしい）れ陣（じん）を乱（みだ）すには、則（すなわ）ち千人（せんにん）尽（ことごと）く闘（たたか）う。軍（ぐん）を覆（くつがえ）し将（しょう）を殺（ころ）すには、則（すなわ）ち万人（ばんにん）、刃（やいば）を斉（ひと）しくす。天（てん）下（か）能（よ）く其（そ）の戦（たたか）いに当（あた）る莫（な）し。

古（いにしえ）は、士（し）に什（じゅう）伍（ご）有（あ）り、車（くるま）に偏列（へんれつ）有（あ）り。鼓（こ）鳴（な）り旗（はた）麾（さしまね）きて先（ま）ず登（のぼ）る者（もの）は、未（いま）だ嘗（かつ）て多（た）力（りき）の国（こく）士（し）に非（あら）ずんばあらず。先（ま）ず死（し）する者（もの）も亦（ま）た未（いま）だ嘗（かつ）て多（た）力（りき）の国（こく）士（し）に非（あら）ずんばあらず。敵（てき）一人（いちにん）を損（そん）して我（わ）が百（ひゃく）人（にん）を損（そん）す。此（こ）れ敵（てき）を資（たす）けて我（われ）を傷（そこな）うこと甚（はなは）だし。世（よ）の将（しょう）は禁（きん）ずること能（あた）わず。

征役（せいえき）に軍（ぐん）を分（わか）ちて逃（に）げ帰（かえ）り、或（ある）いは戦（たたか）いに臨（のぞ）みて自（みずか）ら北（に）ぐれば、則（すなわ）ち逃（とう）傷（しょう）甚（はなは）だし。世（よ）の将（しょう）は禁（きん）ずること能（あた）わず。

人（ひと）を百（ひゃっ）歩（ぽ）の外（そと）に殺（ころ）す者（もの）は、弓（きゅう）矢（し）なり。人（ひと）を五（ご）十（じっ）歩（ぽ）の内（うち）に殺（ころ）す者（もの）は、矛戟（ぼうげき）なり。将（しょう）已（すで）に鼓（こ）して士（し）卒（そつ）相（あい）囂（かまびす）しく、矢（や）を拗（お）り、矛（ほこ）を折（お）り、戟（げき）を抱（いだ）き、後（おく）れて発（はっ）するを利（り）とす。戦（たたか）いに此（こ）の数者（すうしゃ）有（あ）らば、内（うち）に自（みずか）ら敗（やぶ）るるなり。世（よ）の将（しょう）は禁（きん）ずること能（あた）わず。

士（し）は什（じゅう）伍（ご）を失（うしな）い、車（くるま）は偏列（へんれつ）を失（うしな）い、奇（き）兵（へい）は将（しょう）を捐（す）てて走（はし）り、大（たい）衆（しゅう）も亦（ま）た走（はし）る。世（よ）の将（しょう）は禁（きん）ずること能（あた）わず。

夫（そ）れ将（しょう）、能（よ）く此（こ）の四（よ）つの者（もの）を禁（きん）ずれば、則（すなわ）ち高山（こうざん）も之（これ）を陵（しの）ぎ、深水（しんすい）も之（これ）を絶（わた）り、堅陣（けんじん）も之（これ）を犯（おか）す。此（こ）の四（よ）つの者（もの）を禁（きん）ずること能（あた）わざれば、猶（な）お舟楫（しゅうしゅう）を亡（うしな）いて江（こう）河（が）を絶（わた）るがごとし。得（う）可（べ）からざるなり。

民（たみ）は死（し）を楽（たの）しみて生（せい）を悪（にく）むに非（あら）ざるなり。号令（ごうれい）明（あき）らかに、法制（ほうせい）審（つまび）らかなり、故（ゆえ）に能（よ）く之（これ）をして前（すす）ましむ。賞（しょう）を前（まえ）に明（あき）らかにし、罰（ばつ）を後（うし）ろに決（けっ）す。是（ここ）を以（もっ）て発（はっ）すれば能（よ）く利（り）に中（あた）り、動（うご）けば則（すなわ）ち功（こう）有（あ）り。

百（ひゃく）人（にん）に一卒（いっそつ）、千人（せんにん）に一（いち）司馬（しば）、万人（まんにん）に一（いっ）将（しょう）あらしめ、少（すく）なきを以（もっ）て衆（おお）きを誅（ちゅう）し、弱（よわ）きを以（もっ）て強（つよ）きを誅（ちゅう）す。試（こころ）みに臣（しん）が其（そ）の術（じゅつ）を言（い）うを聴（き）け。三軍（さんぐん）の衆（しゅう）をして、一人（いちにん）を誅（ちゅう）して、刑（けい）を失（うしな）うこと無（な）からしむるに足（た）らん。父（ちち）敢（あ）えて子（こ）を舎（ゆる）さず、子（こ）敢（あ）えて父（ちち）を舎（ゆる）さず。况（いわ）んや国人（くにびと）をや。

一（いっ）夫（ぷ）、剣（けん）に仗（よ）りて市（いち）に撃（う）てば、万人（まんにん）之（これ）を避（さ）けざる者（もの）無（な）し。臣（しん）謂（おも）えらく、一人（いちにん）の独（ひと）り勇（ゆう）にして万人（まんにん）皆（みな）不（ふ）肖（しょう）なるに非（あら）ざるなり。何（なん）となれば、則（すなわ）ち必（ひっ）死（し）と必（ひっ）生（しょう）と固（まこと）に侔（ひと）しからざればなり。

臣（しん）の術（じゅつ）を聴（き）かば、三軍（さんぐん）の衆（しゅう）をして一（いち）死（し）賊（ぞく）と為（な）し、其（そ）の前（まえ）に当（あた）る莫（な）く、其（そ）の後（うし）ろに随（したが）う莫（な）くして、能（よ）く独（ひと）り出（い）で、独（ひと）り入（い）らしむに足（た）らん。独（ひと）り出（い）で、独（ひと）り入（い）る者（もの）は、王（おう）覇（は）の兵（へい）なり。

十（じゅう）万（まん）の衆（しゅう）を提（ひっさ）げて天（てん）下（か）当（あた）る莫（な）き者（もの）有（あ）り。誰（たれ）ぞや。曰（いわ）く、桓公（かんこう）なり。七万（しちまん）の衆（しゅう）を提（ひっさ）げて天（てん）下（か）当（あた）る莫（な）き者（もの）有（あ）り。誰（たれ）ぞや。曰（いわ）く、呉起（ごき）なり。三万（さんまん）の衆（しゅう）を提（ひっさ）げて天（てん）下（か）当（あた）る莫（な）き者（もの）有（あ）り。誰（たれ）ぞや。曰（いわ）く、武子（ぶし）なり。

今（いま）、天（てん）下（か）諸国（しょこく）、士（し）の率（ひき）いる所（ところ）、二（に）十（じゅう）万（まん）の衆（しゅう）に及（およ）ばざる無（な）し。然（しか）れども功（こう）名（みょう）を済（な）すこと能（あた）わざる者（もの）は、禁舎（きんしゃ）開塞（かいそく）に明（あき）らかならざればなり。其（そ）の制（せい）を明（あき）らかにして一人（いちにん）之（これ）に勝（か）たば、則（すなわ）ち十（じゅう）人（にん）にも亦（ま）た以（もっ）て之（これ）に勝（か）たん。十（じゅう）人（にん）之（これ）に勝（か）たば、則（すなわ）ち百（ひゃく）千（せん）万（まん）人（にん）にも亦（ま）た以（もっ）て之（これ）に勝（か）たん。

故（ゆえ）に曰（いわ）く、吾（わ）が器（き）用（よう）を便（べん）にし、吾（わ）が武（ぶ）勇（ゆう）を養（やしな）い、之（これ）を発（はっ）すること、鳥（とり）の撃（う）つが如（ごと）く、千仭（せんじん）の谿（たに）に赴（おもむ）くが如（ごと）し。

今（いま）、国（くに）の、患（わざわ）いを被（こうむ）る者（もの）、重（じゅう）幣（へい）を以（もっ）て出（いだ）し聘（へい）し、愛（あい）子（し）を以（もっ）て出（いだ）し質（ち）とし、地（ち）界（かい）を以（もっ）て出（いだ）し割（さ）き、天（てん）下（か）の助卒（じょそつ）を得（え）て、名（な）づけて十（じゅう）万（まん）と為（な）すも、其（そ）の実（じつ）は数万（すうまん）に過（す）ぎざるのみ。其（そ）の兵（へい）の来（きた）る者（もの）、其（そ）の将（しょう）に謂（い）いて、人（ひと）の下（しも）と為（な）ること無（な）かれ、先（ま）ず戦（たたか）え、と曰（い）わざるは無（な）し。其（そ）の実（じつ）は得（え）て戦（たたか）う可（べ）からざるなり。

吾（わ）が境（きょう）内（ない）の民（たみ）を量（はか）るに、伍（ご）無（な）ければ、能（よ）く正（ただ）す莫（な）し。十（じゅう）万（まん）の衆（しゅう）を経制（けいせい）して、王（おう）必（かなら）ず能（よ）く之（これ）をして吾（わ）が衣（い）を衣（き）、吾（わ）が食（しょく）を食（くら）わしめて、戦（たたか）い勝（か）たず、守（まも）り固（かた）からざる者（もの）は、吾（わ）が民（たみ）の罪（つみ）に非（あら）ず、内（うち）自（みずか）ら致（いた）すなり。天（てん）下（か）の諸国（しょこく）、我（われ）を助（たす）けて戦（たたか）うは、猶（な）お良（りょう）驥（き）騄（ろく）駬（じ）の駛（はや）きに、彼（か）の駑馬（どば）の鬐（き）興（こう）して角逐（かくちく）するがごとし。何（なん）ぞ能（よ）く吾（わ）が気（き）を紹（つ）がんや。

吾（われ）、天（てん）下（か）の用（よう）を用（もち）いて用（よう）と為（な）し、吾（われ）、天（てん）下（か）の制（せい）を制（せい）して制と為（な）す。吾（わ）が号令（ごうれい）を修（おさ）め、吾（わ）が刑（けい）賞（しょう）を明（あき）らかにし、天（てん）下（か）をして農（のう）に非（あら）ずんば食（しょく）を得（う）る所（ところ）無（な）からしめ、戦（たたか）いに非（あら）ずんば爵（しゃく）を得（う）る所（ところ）無（な）からしめ、民（たみ）をして臂（ひじ）を揚（あ）げ争（あらそ）い出（い）でて農戦（のうせん）せしめば、天（てん）下（か）に敵（てき）無（な）からん。

故（ゆえ）に曰（いわ）く、号（ごう）を発（はっ）し令（れい）を出（いだ）して、信（しん）、国内（こくない）に行（おこな）わる、と。民（たみ）、以（もっ）て敵（てき）に勝（か）つ可（べ）き有（あ）りと言（い）う者（もの）は、其（そ）の空言（くうげん）を許（ゆる）すこと毋（な）く、必（かなら）ず其（そ）の能（よ）く戦（たたか）うを試（こころ）みよ。

人（ひと）の地（ち）を視（み）て之（これ）を有（たも）ち、人（ひと）の民（たみ）を分（わか）ちて之（これ）を畜（やしな）うは、必（かなら）ず能（よ）く内（うち）に其（そ）の賢者（けんじゃ）有（あ）ればなり。内（うち）に其（そ）の賢（けん）有（あ）ること能（あた）わずして、天（てん）下（か）を有（たも）たんと欲（ほっ）せば、必（かなら）ず軍（ぐん）を覆（くつがえ）し将（しょう）を殺（ころ）さん。此（かく）の如（ごと）くんば、戦（たたか）い勝（か）つと雖（いえど）も国（くに）益〻（ますます）弱（よわ）く、地（ち）を得（う）れども国（くに）益〻（ますます）貧（まず）し。国（くに）中（じゅう）の制（せい）弊（やぶ）るるに由（よ）りてなり。