尉繚子　将（しょう）理（り）第九

凡將理官也。萬物之主也。不私於一人。夫能無私於一人。故萬物至而制之、萬物至而命之。

凡（およ）そ将（しょう）は理（り）官（かん）なり。万物（ばんぶつ）の主（しゅ）なり。一人（いちにん）に私（わたくし）せず。夫（そ）れ能（よ）く一人（いちにん）に私（わたくし）する無（な）し。故（ゆえ）に万物（ばんぶつ）至（いた）りて之（これ）を制（せい）し、万物（ばんぶつ）至（いた）りて之（これ）を命（めい）ず。

ウィキソース「尉繚子 (四庫全書本)/卷2」参照。
夫能無私 … 底本では「夫能無移」に作るが、『直解』に従い改めた。

君子不救囚於五歩之外。雖鈎矢射之、弗追也。故善審囚之情、不待菙楚、而囚之情可畢矣。笞人之背、灼人之脅、束人之指、而訊囚之情、雖國士有不勝其酷而自誣矣。

君（くん）子（し）は囚（しゅう）を五歩（ごほ）の外（そと）に救（とど）めず。鈎（こう）矢（し）之（これ）を射（い）ると雖（いえど）も、追（お）わざるなり。故（ゆえ）に善（よ）く囚（しゅう）の情（じょう）を審（つまび）らかにし、菙（すい）楚（そ）を待（ま）たずして、囚（しゅう）の情（じょう）畢（つ）くす可（べ）し。人（ひと）の背（せ）を笞（むちう）ち、人（ひと）の脅（わきばら）を灼（や）き、人（ひと）の指（ゆび）を束（つか）ねて、囚（しゅう）の情（じょう）を訊（ただ）さば、国（こく）士（し）と雖（いえど）も、其（そ）の酷（こく）に勝（た）えずして自（みずか）ら誣（し）うる有（あ）らん。

今丗諺云、千金不死、百金不刑。試聽臣之言、行臣之術、雖有堯舜之智、不能關一言。雖有萬金、不能用一銖。

今（いま）の世（よ）の諺（ことわざ）に云（い）う、千金（せんきん）は死（し）せず、百（ひゃっ）金（きん）は刑（けい）せられず、と。試（こころ）みに臣（しん）の言（げん）を聴（き）き、臣（しん）の術（じゅつ）を行（おこな）わば、堯舜（ぎょうしゅん）の智（ち）有（あ）りと雖（いえど）も、一言（いちげん）を関（かん）する能（あた）わず。万金（まんきん）有（あ）りと雖（いえど）も、一銖（いっしゅ）を用（もち）うる能（あた）わず。

今夫决獄、小圄不下十數、中圄不下百數、大圄不下千數。十人聮百人之事、百人聮千人之事、千人聮萬人之事。所聮之者、親戚兄弟也。其次婚姻也。其次知識故人也。

今（いま）夫（そ）れ獄（ごく）を決（けっ）するに、小（しょう）圄（ぎょ）は十（じゅう）数（すう）を下（くだ）らず、中（ちゅう）圄（ぎょ）は百（ひゃく）数（すう）を下（くだ）らず、大圄（たいぎょ）は千数（せんすう）を下（くだ）らず。十（じゅう）人（にん）は百（ひゃく）人（にん）の事（こと）に聯（つらな）り、百（ひゃく）人（にん）は千人（せんにん）の事（こと）に聯（つらな）り、千人（せんにん）は万人（まんにん）の事（こと）に聯（つらな）る。之（これ）に聯（つらな）る所（ところ）の者（もの）は、親戚（しんせき）兄弟（けいてい）なり。其（そ）の次（つぎ）は婚姻（こんいん）なり。其（そ）の次（つぎ）は知（ち）識（しき）故（こ）人（じん）なり。

是農無不離田業、賈無不離肆宅、士大夫無不離官府。如此關聮良民、皆囚之情也。兵法曰、十萬之師出、日費千金。今良民十萬而聮於囹圄、上不能省。臣以爲危也。

是（こ）れ農（のう）、田（でん）業（ぎょう）を離（はな）れざる無（な）く、賈（こ）、肆（し）宅（たく）を離（はな）れざる無（な）く、士（し）大（たい）夫（ふ）、官（かん）府（ぷ）を離（はな）れざる無（な）し。此（かく）の如（ごと）く良（りょう）民（みん）を関聯（かんれん）するは、皆（みな）囚（しゅう）の情（じょう）か。兵法（へいほう）に曰（いわ）く、十（じゅう）万（まん）の師（し）出（い）でて、日（ひ）に千金（せんきん）を費（ついや）す、と。今（いま）、良（りょう）民（みん）十（じゅう）万（まん）にして、囹圄（れいぎょ）に聯（つらな）り、上（かみ）、省（せい）すること能（あた）わず。臣（しん）以為（おもえ）らく危（あや）うし、と。

囹圄 … 底本では「囚圄」に作るが、『直解』に従い改めた。

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