尉繚子　兵教下第二十二

臣（しん）聞く、人君（じんくん）に必勝の道あり、ゆえによく広大を并兼（へいけん）し、もってその制度を一（いつ）にす、と、すなわち威（い）、天下に加うるに十二あり。一に曰く、連刑（れんけい）。同罪として伍（ご）を保（ほ）することを謂うなり。二に曰く、地禁（ちきん）。道を行くことを禁止し、もって外姦（がいかん）を網（あみ）することを謂うなり。三に曰く、全軍。甲首（こうしゅ）相（あい）附（ふ）し、三五（さんご）相（あい）同じうし、もってその聯（れん）を結ぶことを謂うなり。四に曰く、開塞（かいそく）。地を分かちてもって限り、おのおのその職に死して堅守（けんしゅ）することを謂うなり。五に曰く、分限（ぶんげん）。左右相（あい）禁じ、前後相（あい）待ち、車を垣（かき）にして固めとなし、もって逆（むか）え、もって止（とど）まることを謂うなり。六に曰く、号別（ごうべつ）。前列進（すす）むを務（つと）め、もってその後（おく）るるを別かち、先を争いて登り、次（じ）せざるを得ざることを謂うなり。七に曰く、五章。行列（こうれつ）を彰明（しょうめい）し、始卒（しそつ）乱れざることを謂うなり。八に曰く、全曲。曲折（きょくせつ）相（あい）従い、みな分部（ぶんぶ）あることを謂うなり。九に曰く、金鼓（きんこ）。有功（ゆうこう）を興（おこ）し、有徳を致すことを謂うなり。十に曰く、陳車（じんしゃ）。前矛（ぜんぼう）を接連（せつれん）し、馬、その目を冒（おか）すことを謂うなり。十一に曰く、死士（しし）。衆軍（しゅうぐん）の中、材智（ざいち）ある者、戦車に乗り、前後縦横（じゅうおう）し、奇（き）を出（い）だし敵を制することを謂うなり。十二に曰く、力卒（りきそつ）。旗（き）を経（おさ）め曲を全（まった）くして、麾（さしまね）かざれば動かざることを謂うなり。この十二のもの教え成り、令（れい）を犯さば舎（ゆる）さず。兵弱（よわ）きはよくこれを強くし、主（しゅ）卑（いや）しきはよくこれを尊（たっと）び、令（れい）弊（すた）るるはよくこれを起こし、民流（りゅう）するはよくこれを親（した）しましめ、人衆（おお）きはよくこれを治め、地大（だい）なるはよくこれを守る。国車（こくしゃ）、閫（こん）を出（い）でず、組甲（そこう）、櫜（こう）を出（い）でずして、天下を威服（いふく）す。

兵に五致（ごち）あり。将（しょう）となりては家を忘る。垠（ぎん）を踰（こ）えては親（しん）を忘る。敵を指（さ）しては身を忘る。死を必（ひっ）すればすなわち生（い）く。勝（しょう）を急ぐは下（げ）となす。百人、刃（やいば）を被（こうむ）れば、行（こう）を陥（おと）し陳（じん）を乱す。千人、刃（やいば）を被（こうむ）れば、敵を擒（とら）え将（しょう）を殺す。万人（まんにん）、刃（やいば）を被（こうむ）れば、天下に横行（おうこう）す。

武王（ぶおう）、太公望（たいこうぼう）に問うて曰く、「われ、少間（しょうかん）にして人を用（もち）うるの要（よう）を極（きわ）めんと欲す」と。望（ぼう）対（こた）えて曰く、「賞（しょう）は山のごとく、罰（ばつ）は渓（たに）のごとくす。太上（たいじょう）は過（あやま）ちなく、その次は過（あやま）ちを補（おぎな）い、人をして私語（しご）することを得（う）るなからしむ。もろもろの罰（ばっ）せらるべくして罰（ばっ）せられざるを請（こ）う者は死す。もろもろの賞（しょう）せらるべくして賞（しょう）せられざるを請（こ）う者は死（し）す。

国を伐（う）つは必ずその変による。これに財を示してもってその窮（きわ）まるを観（み）、これに弊（へい）を示してもってその病を観（み）る。上乖（そむ）き下離（はな）る。かくのごときの類（たぐい）は、これ伐（う）つの因（いん）なり。およそ師を興（おこ）すには、必ず内外（ないがい）の権を審（つまびら）かにし、もってその去（きょ）を計（はか）る。兵には備闕（びけつ）あり、糧食（りょうしょく）には余（あま）りあると足（た）らざるとあり。出入するところの路（みち）を校（くら）べ、しかるのち師を興（おこ）し乱を伐（う）たば、必ずよくこれを入（い）る。地大（だい）にして城小（しょう）なる者は、必ず先ずその地を収（おさ）む。城大（だい）にして地窄（せま）き者は、必ず先ずその城を攻（せ）む。地広（ひろ）くして人寡（すくな）く者は、すなわちその阨（やく）を絶つ。地狭（せま）くして人衆（おお）き者は、すなわち大堙（だいいん）を築（きず）きてもってこれに臨（のぞ）む。その利を喪（うしな）うことなく、その時を奪（うば）うことなく、その政を寛（ゆるや）かにし、その業（ぎょう）を夷（たいら）かにし、その弊（へい）を救わば、すなわちもって天下に施（ほどこ）すに足（た）らん。

今、戦国相（あい）攻（せ）め、大いに有徳（ゆうとく）を伐（う）つ。伍（ご）より両（りょう）まで、両より師まで、その令（れい）を一（いつ）にせず。率（おおむ）ね民の心をして定まらざらしめ、徒（いたずら）に驕侈（きょうし）を尚（たっと）び、患（かん）を謀（はか）り訟（しょう）を弁じ、吏（り）をしてその事（こと）を究（きわ）めしむるも、累（わずら）いかつ敗（やぶ）るるなり。日暮（く）れて路（みち）遠く、還（かえ）るに気を挫（くじ）くあり。師老（つか）れ将（しょう）貪（むさぼ）り、争い掠（かす）むるは敗（やぶ）れやすし。およそ将（しょう）軽く、塁（るい）卑（ひく）く、衆（しゅう）動くは、攻（せ）むべきなり。将（しょう）重く、塁（るい）高く、衆懼（おそ）るるは、囲（かこ）むべきなり。およそ囲むときは、必ずその小利（しょうり）を開き、漸（ようや）く夷弱（いじゃく）せしめば、すなわち節吝（せつりん）なれども食（く）らわざる者あらん。衆（しゅう）、夜撃（う）つは驚くなり。衆、事（こと）を避（さ）くるは離るるなり。人の救いを待ち、戦いを期（き）して蹙（しじま）るは、みな心失（うしな）いて気を傷（そこな）えばなり。気を傷（そこな）えば軍を敗（やぶ）り、曲謀（きょくぼう）は国を敗（やぶ）る。