兵（へい）は静（せい）なるを以（もっ）て勝（か）ち、国（くに）は専（せん）なるを以（もっ）て勝（か）つ。力（ちから）分（わか）るる者（もの）は弱（よわ）く、心（こころ）疑（うたが）う者（もの）は背（そむ）く。夫（そ）れ力（ちから）弱（よわ）し、故（ゆえ）に進退（しんたい）豪（ごう）ならず、敵（てき）を縦（ゆる）して擒（とりこ）にせず。

将（しょう）吏（り）士（し）卒（そつ）は、動静（どうせい）一身（いっしん）なり。心（こころ）既（すで）に疑（うたが）い背（そむ）けば、則（すなわ）ち計（けい）決（けっ）すれども動（うご）かず、動（うご）くこと決（けっ）すれども禁（きん）ぜず、異（い）口（こう）虚言（きょげん）、将（しょう）に修（しゅう）容（よう）無（な）く、卒（そつ）に常（じょう）試（し）無（な）く、発（はっ）し攻（せ）むれば必（かなら）ず衄（やぶ）る。是（こ）れを疾（しつ）陵（りょう）の兵（へい）と謂（い）う。与（とも）に闘（たたか）うに足（た）る無（な）し。

将（しょう）帥（すい）は心（こころ）なり、群（ぐん）下（か）は支（し）節（せつ）なり。其（そ）の心（こころ）動（うご）くに誠（まこと）を以（もっ）てすれば、則（すなわ）ち支（し）節（せつ）必（かなら）ず力（ちから）あり。其（そ）の心（こころ）動（うご）くに疑（うたが）いを以（もっ）てすれば、則（すなわ）ち支（し）節（せつ）必（かなら）ず背（そむ）く。夫（そ）れ将（しょう）、心（こころ）制（せい）せず、卒（そつ）、節動（せつどう）せざれば、勝（か）つと雖（いえど）も幸（さいわ）いに勝（か）つなり、攻権（こうけん）に非（あら）ざるなり。

夫（そ）れ民（たみ）に両（りょう）畏（い）無（な）きなり。我（われ）を畏（おそ）るれば敵（てき）を侮（あなど）り、敵（てき）を畏（おそ）るれば我（われ）を侮（あなど）るなり。侮（あなど）らるる者（もの）は敗（やぶ）れ、威（い）を立（た）つる者（もの）は勝（か）つ。凡（およ）そ将（しょう）、其（そ）の道（みち）を能（よ）くする者（もの）は、吏（り）、其（そ）の将（しょう）を畏（おそ）るるなり。吏（り）、其（そ）の将（しょう）を畏（おそ）るる者（もの）は、民（たみ）、其（そ）の吏（り）を畏（おそ）るるなり。民（たみ）、其（そ）の吏（り）を畏（おそ）るる者（もの）は、敵（てき）、其（そ）の民（たみ）を畏（おそ）るるなり。是（こ）の故（ゆえ）に勝（しょう）敗（はい）の道（みち）を知（し）る者（もの）は、必（かなら）ず先（ま）ず畏侮（いぶ）の権（けん）を知（し）る。

夫（そ）れ其（そ）の心（こころ）を愛説（あいえつ）せざる者（もの）は、我（わ）が用（よう）たらざるなり。其（そ）の心（こころ）を威（い）厳（げん）にせざる者（もの）は、我（わ）が挙（きょ）ならざるなり。愛（あい）は下（しも）の順（したが）うに在（あ）り、威（い）は上（かみ）の立（た）つるに在（あ）り。愛（あい）するが故（ゆえ）に二（に）ならず。威（い）あるが故（ゆえ）に犯（おか）さず。故（ゆえ）に善（よ）く将（しょう）たる者（もの）は、愛（あい）と威（い）とのみ。

戦（たたか）いて必（かなら）ず勝（か）たずんば、以（もっ）て戦（たたか）いを言（い）う可（べ）からず。攻（せ）めて必（かなら）ず抜（ぬ）かずんば、以（もっ）て攻（こう）を言（い）う可（べ）からず。然（しか）らずんば、刑（けい）賞（しょう）、信（しん）ずるに足（た）らざるなり。

信（しん）は期（き）の前（まえ）に在（あ）り、事（こと）は未（いま）だ兆（きざ）さざるに在（あ）り。故（ゆえ）に衆（しゅう）已（すで）に聚（あつ）まれば、虚（むな）しく散（さん）ぜず。兵（へい）已（すで）に出（い）づれば、徒（いたずら）に帰（かえ）らず。敵（てき）を求（もと）むること亡（ぼう）子（し）を求（もと）むるが若（ごと）く、敵（てき）を撃（う）つこと溺人（できじん）を救（すく）うが若（ごと）し。険（けん）を分（わか）つ者（もの）は戦心（せんしん）無（な）く、戦（たたか）いを挑（いど）む者（もの）は全（ぜん）気（き）無（な）く、闘戦（とうせん）する者（もの）は勝（しょう）兵（へい）無（な）し。

凡（およ）そ義（ぎ）を挟（さしはさ）みて戦（たたか）う者（もの）は、我（われ）より起（おこ）すことを貴（たっと）ぶ。私（わたくし）を争（あらそ）い怨（うら）みを結（むす）ぶは、已（や）むを得（え）ざるに応（おう）じ、怨（うら）み結（むす）ばれて起（おこ）すと雖（いえど）も、之（これ）を待（ま）ちて後（おく）るるを貴（たっと）ぶ。故（ゆえ）に争（あらそ）いは必（かなら）ず当（まさ）に之（これ）を待（ま）つべし。息（いこ）うは必（かなら）ず当（まさ）に之（これ）に備（そな）うべし。

兵（へい）は朝（ちょう）廷（てい）に勝（か）つ有（あ）り。原（げん）野（や）に勝（か）つ有（あ）り。市（し）井（せい）に勝（か）つ有（あ）り。闘（たたか）えば則（すなわ）ち得（え）、服（ふく）すれば則（すなわ）ち失（うしな）う。幸（さいわ）いにして以（もっ）て敗（やぶ）れざるは、此（こ）れ不意（ふい）に、彼（か）れ驚（きょう）懼（く）して曲（ま）げて之（これ）に勝（か）つなり。曲（ま）げて勝（か）つとは、全（まった）きに非（あら）ざるを言（い）うなり。全（ぜん）勝（しょう）に非（あら）ざれば、権名（けんめい）無（な）し。

故（ゆえ）に明主（めいしゅ）は、戦攻（せんこう）の日（ひ）、鼓（こ）を合（あ）わせ角（つの）を合（あ）わせ、節（せっ）するに兵刃（へいじん）を以（もっ）てし、勝（か）つことを求（もと）めずして勝（か）つなり。兵（へい）に備（び）を去（さ）り威（い）を徹（す）てて勝（か）つ者（もの）有（あ）り。其（そ）の法（ほう）有（あ）るを以（もっ）ての故（ゆえ）なり。器（き）用（よう）の蚤（はや）く定（さだ）まる有（あ）ればなり。

其（そ）の敵（てき）に応（おう）ずるや周（あまね）く、其（そ）の総率（そうそつ）するや極（きわ）まれり。故（ゆえ）に五（ご）人（にん）にして伍（ご）あり、十（じゅう）人（にん）にして什（じゅう）あり、百（ひゃく）人（にん）にして卒（そつ）あり、千人（せんにん）にして率（すい）あり、万人（まんにん）にして将（しょう）あり。已（すで）に周（あまね）くして已（すで）に極（きわ）まれり。其（そ）の朝（あした）に死（し）すれば則（すなわ）ち朝（あした）に代（かわ）らしめ、暮（くれ）に死（し）すれば則（すなわ）ち暮（くれ）に代（かわ）らしむ。

敵（てき）を権（はか）り将（しょう）を審（つまび）らかにして、後（のち）に兵（へい）を挙（あ）ぐ。故（ゆえ）に凡（およ）そ兵（へい）を集（あつ）むること千（せん）里（り）なる者（もの）は旬（じゅん）日（じつ）、百（ひゃく）里（り）なる者（もの）は一日（いちにち）にして、必（かなら）ず敵（てき）の境（きょう）に集（あつ）まる。卒（そつ）聚（あつ）まり将（しょう）至（いた）りて、深（ふか）く其（そ）の地（ち）に入（い）り、其（そ）の道（みち）を錯絶（さくぜつ）し、其（そ）の大（たい）城（じょう）大邑（たいゆう）に棲（す）みて、之（これ）をして城（しろ）に登（のぼ）り危（あや）うきに逼（せま）らしめ、男女（だんじょ）数（すう）重（ちょう）、各〻（おのおの）地（ち）形（けい）に逼（せま）りて要塞（ようさい）を攻（せ）む。一城（じょう）邑（ゆう）に拠（よ）りて数道（すうどう）絶（ぜっ）し、従（したが）いて之（これ）を攻（せ）む。

敵（てき）の将（しょう）帥（すい）は信（しん）ずること能（あた）わず、吏（り）卒（そつ）は和（わ）すること能（あた）わず。刑（けい）、従（したが）わざる所（ところ）の者（もの）有（あ）れば、則（すなわ）ち我（われ）之（これ）を敗（やぶ）る。敵（てき）の救（すく）い未（いま）だ至（いた）らずして、一（いち）城（じょう）已（すで）に降（くだ）る。津（しん）梁（りょう）未（いま）だ発（はっ）せず、要塞（ようさい）未（いま）だ修（おさ）めず、城（じょう）険（けん）未（いま）だ設（もう）けず、渠答（きょとう）未（いま）だ張（は）らざれば、則（すなわ）ち城（しろ）有（あ）りと雖（いえど）も、守（まも）ること無（な）し。

遠堡（えんぼう）未（いま）だ入（い）らず、戍客（じゅかく）未（いま）だ帰（かえ）らざれば、則（すなわ）ち人（ひと）有（あ）りと雖（いえど）も、人（ひと）無（な）し。六（りく）畜（きゅう）未（いま）だ聚（あつ）めず、五（ご）穀（こく）未（いま）だ収（おさ）めず、財用（ざいよう）未（いま）だ歛（おさ）めざれば、則（すなわ）ち資（し）有（あ）りと雖（いえど）も、資（し）無（な）し。

夫（そ）れ城（じょう）邑（ゆう）空虚（くうきょ）にして資（し）尽（つ）くる者（もの）は、我（われ）、其（そ）の虚（きょ）に因（よ）りて之（これ）を攻（せ）む。法（ほう）に曰（いわ）く、独（ひと）り出（い）で独（ひと）り入（い）る。敵人（てきじん）、刃（やいば）を接（まじ）えずして之（これ）を致（いた）す、と。此（こ）れの謂（いい）なり。