尉繚子　原官第十

官（かん）は、事（こと）をこれ主（つかさ）どるところ、治をなすの本（もと）なり。制（せい）は、四民を職分し、治の分（ぶん）なり。爵（しゃく）を貴（たっと）くし禄（ろく）を富ますは、必ず尊卑（そんぴ）の体に称（かな）うなり。善を好（よし）み悪を罰し、法を正比（せいひ）するは、民を会計するの具（ぐ）なり。井地（せいち）を均（ひと）しくし、賦斂（ふれん）を節するは、取与（しゅよ）の度（ど）なり。工人（こうじん）を程（はか）り、器用を備うるは、匠工（しょうこう）の功なり。地を分かち要（よう）を塞（ふさ）ぐは、怪を殄（た）ち淫（いん）を禁ずるの事（こと）なり。

法を守り断を稽（はか）るは、臣下の節なり。法を明らかにし、験を稽（はか）るは、主上（しゅじょう）の操（そう）なり。主守（しゅしゅ）を明らかにし、軽重（けいちょう）を等しくするは、臣主（しんしゅ）の権（けん）なり。賞賚（しょうらい）を明らかにし、誅責（ちゅうせき）を厳しくするは、止姦（しかん）の術なり。開塞（かいそく）を審（つまびら）かにし、一道を守るは、政をなすの要なり。下（しも）に達し上（かみ）に通ずるは、至聡（しそう）の聴（ちょう）なり。国の有無の数（すう）を知るは、その仂（ろく）を用（もち）うるなり。彼（かれ）の弱きを知るは、強の体（たい）なり。彼（かれ）の動きを知るは、静（せい）の決（けつ）なり。

官、文武（ぶんぶ）を分かつは、ただ王の二術（にじゅつ）なり。俎豆（そとう）、制を同じうするは、天子の会（かい）なり。遊説（ゆうぜい）間諜（かんちょう）みずから入ることなきは、議を正（ただ）すの術なり。諸侯、天子に謹むの礼あり、君臣、世を継（つ）ぐは、王の命を承（う）くるなり。号を更（か）え常を易（か）えるは、王の明徳に違（たが）う、ゆえに礼もてもって伐（う）つことを得（う）るなり。官に事（こと）の治むるなく、上（かみ）に慶賞（けいしょう）なく、民に獄訟（ごくしょう）なく、国に商賈（しょうこ）なし。なんぞ王の至れるや。明挙（めいきょ）上達（じょうたつ）は、王の垂聴（すいちょう）にあるなり。