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諫爭（かんそう）章第十五

〔諫諍章第二十〕（古文）
曾子曰、若夫慈愛恭敬、安親揚名、則聞命矣。
曽（そう）子（し）曰（いわ）く、夫（か）の慈（じ）愛（あい）恭（きょう）敬（けい）、親（おや）を安（やす）んじ名（な）を揚（あ）ぐるが若（ごと）きは、則（すなわ）ち命（めい）を聞（き）けり。
  • この章は、君主や父の不正に対して、臣下や子は諫（いさ）めなければならないと説いている。
  • 諫争 … 諫（いさ）めること。「争」も諫めるの意。
  • 古文では「諫諍章第二十」に作る。
  • 曾子 … 孔子の弟子で、姓は曾（そう）、名は参（しん）、字（あざな）は子輿（しよ）。ウィキペディア【曾子】参照。
  • 若夫慈愛恭敬、安親揚名 … かの慈しみ愛することや、慎み敬（うやま）うこと、親を安心させ、名を後世にあげるというようなことは。
  • 夫 … 「かの」と読み、「かの」「あの」「例の」と訳す。
  • 慈愛 … 慈しみ愛すること。
  • 恭敬 … 慎み敬（うやま）うこと。「恭」は、古文では「龔」に作る。
  • 則 … 古文では「參」に作る。
  • 聞命 … 仰せを承る。教えを承る。「命」は、教え。
敢問、子從父之令、可謂孝乎。
敢（あ）えて問（と）う、子（し）、父（ちち）の令（れい）に従（したが）うは、孝（こう）と謂（い）う可（べ）きか。
  • 敢問 … あえてお尋ねしますが。失礼ながらお尋ねいたしますが。
  • 子従父之令、可謂孝乎 … 子が父の言いつけに対し、そのまま従うことが孝行と言えましょうか。
  • 令 … 命令。言いつけ。古文では「命」に作る。
子曰、是何言與、是何言與。
子（し）曰（いわ）く、是（こ）れ何（なん）の言（げん）ぞや、是（こ）れ何（なん）の言（げん）ぞや。
  • 是何言与 … 何ということを言うのか。
  • 是何言與、是何言與 … 古文では「參是何言與、是何言與、言之不通耶」に作る。
昔者、天子有爭臣七人、雖無道、不失其天下。
昔者（むかし）、天（てん）子（し）に争臣（そうしん）七人（しちにん）有（あ）れば、無（む）道（どう）と雖（いえど）も、其（そ）の天（てん）下（か）を失（うしな）わず。
  • 昔者 … 以前。むかし。「者」の読みが省略されるので、二字で「むかし」と読む。「者」は時を示す語に添える助字。「今者（いま）」なども同様。
  • 天子有争臣七人 … 天子には過失を諫める大臣が七人いたので。
  • 争臣 … 君主の過失を痛烈に諫める家臣のこと。「諫臣」に同じ。
  • 雖無道 … たとえ天子が道に外れたことをしても。
  • 不失其天下 … 天下を失うようなことはなかった。
  • 不 … 古文では「弗」に作る。
  • 其 … 古文にはこの字なし。
諸侯有爭臣五人、雖無道、不失其國。
諸侯（しょこう）に争臣（そうしん）五（ご）人（にん）有（あ）れば、無（む）道（どう）と雖（いえど）も、其（そ）の国（くに）を失（うしな）わず。
  • 諸侯有争臣五人 … 諸侯には過失を諫める家臣が五人いたので。
  • 雖無道 … たとえ諸侯が道に外れたことをしても。
  • 不失其国 … その国を失うようなことはなかった。
  • 不 … 古文では「弗」に作る。
大夫有爭臣三人、雖無道、不失其家。
大（たい）夫（ふ）に争臣（そうしん）三人（さんにん）有（あ）れば、無（む）道（どう）と雖（いえど）も、其（そ）の家（いえ）を失（うしな）わず。
  • 大夫有争臣三人 … 大夫には過失を諫める家来が三人いたので。
  • 大夫 … 卿の下の位。
  • 雖無道 … たとえ大夫が道に外れたことをしても。
  • 不失其家 … その家を失うようなことはなかった。
  • 不 … 古文では「弗」に作る。
士有爭友、則身不離於令名。
士（し）に争友（そうゆう）有（あ）れば、則（すなわ）ち身（み）、令名（れいめい）を離（はな）れず。
  • 士有争友 … 士に過失を諫めてくれる友人がいたなら。
  • 士 … 下級官吏で、卿・大夫に次ぐ位。上士・中士・下士の三等に分かれた。
  • 争友 … 悪い点をどこまでも諫めてくれる友人。
  • 身不離於令名 … その身が世間のよい評判から離れ去るようなことはない。
  • 令名 … 名声。「令」は、善いの意。
  • 不 … 古文では「弗」に作る。
父有爭子、則身不陷於不義。
父（ちち）に争子（そうし）有（あ）れば、則（すなわ）ち身（み）、不義（ふぎ）に陥（おちい）らず。
  • 父有争子 … 父に過失を諫める子がいたなら。
  • 争子 … 過失を諫める子のこと。
  • 身不陥於不義 … その身が正しい道から外れてしまうようなことはない。
  • 不義 … 正しい道から外れること。
  • 不陷 … 古文では「弗陷」に作る。
故當不義、則子不可以不爭於父。
故（ゆえ）に不義（ふぎ）に当（あた）っては、則（すなわ）ち子（こ）、以（もっ）て父（ちち）に争（あらそ）わざる可（べ）からず。
  • 故当不義 … だから君主や父に正しい道から外れた行為があったならば。
  • 義 … 古文では「誼」に作る。
  • 子不可以不爭於父 … 子は父を必ず諫めなければならない。
  • 争 … ここでは諫めるの意。
  • 於 … 古文では「于」に作る。
臣不可以不爭於君。
臣（しん）、以（もっ）て君（きみ）に争（あらそ）わざる可（べ）からず。
  • 臣不可以不爭於君 … 臣下は君主を必ず諫めなければならない。
故當不義、則爭之。
故（ゆえ）に不義（ふぎ）に当（あた）っては、則（すなわ）ち之（これ）を争（あらそ）う。
  • 故当不義、則争之 … こういうことであるから、道から外れた行為があったときは、必ず諫めなければならないのである。
從父之令、又焉得爲孝乎。
父（ちち）の令（れい）に従（したが）う、又（また）焉（いずく）んぞ孝（こう）と為（な）すを得（え）んや。
  • 従父之令 … 父の命令に従うことが。父の言いつけに従うことが。
  • 令 … 命令。言いつけ。古文では「命」に作る。
  • 又焉得為孝乎 … またどうして孝行であると言えようか、いや孝行とは言えない。
  • 焉 … 「いずくんぞ～ん（や）」と読む。「どうして～であろうか、いや～でない」と訳す。反語の形。古文では「安」に作る。
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