庶人（しょじん）章第六

〔庶人章第六〕（古文）
用天之道、分地之利、謹身節用、以養父母。

天（てん）の道（みち）を用（もち）い、地（ち）の利（り）を分（わ）かち、身（み）を謹（つつし）み用（よう）を節（せっ）し、以（もっ）て父母（ふぼ）を養（やしな）う。

此庶人之孝也。

此（こ）れ庶人（しょじん）の孝（こう）なり。

〔孝平章第七〕（古文）
故自天子、至於庶人、孝無終始、而患不及者、未之有也。

故（ゆえ）に天（てん）子（し）より、庶人（しょじん）に至（いた）るまで、孝（こう）に終（しゅう）始（し）無（な）くして、及（およ）ばざるを患（うれ）うる者（もの）は、未（いま）だ之（こ）れ有（あ）らざるなり。

古文では「故自天子～未之有也」を独立させて「孝平章第七」としている。
故自天子 … だから、上は天子から。古文では「子曰、故自天子以下」に作る。
至於庶人 … 下は庶民に至るまで。古文では「至于庶人」に作る。
孝無終始 … 孝道の始めと終わりとを全うすることができなくて。「始」は開宗明義章の「親（おや）に事（つか）うるに始（はじ）まり」（始於事親）を指し、「終」は「身（み）を立（た）つるに終（おわ）る」（終於立身）を指す。異説多し。古文では「孝亡終始」に作る。
患不及者 … 自分には孝の実践に及ぶことができないなどと思い悩む者は。
患 … 思い悩む。くよくよと気にする。
未之有也 … 絶対にいないものである。