三才（さんさい）章第七

〔三才章第八〕（古文）
曾子曰、甚哉、孝之大也。

曽（そう）子（し）曰（いわ）く、甚（はなは）だしいかな、孝（こう）の大（だい）なるや。

子曰、夫孝天之經也、地之義也、民之行也。

子（し）曰（いわ）く、夫（そ）れ孝（こう）は天（てん）の経（けい）なり、地（ち）の義（ぎ）なり、民（たみ）の行（おこな）いなり。

天地之經、而民是則之。

天（てん）地（ち）の経（けい）にして、民（たみ）是（こ）れ之（これ）に則（のっと）る。

則天之明、因地之利。以順天下。

天（てん）の明（めい）に則（のっと）り、地（ち）の利（り）に因（よ）り、以（もっ）て天（てん）下（か）を順（したが）う。

是以其教不肅而成、其政不嚴而治。

是（ここ）を以（もっ）て其（そ）の教（おし）え肅（しゅく）ならずして成（な）り、其（そ）の政（まつりごと）厳（げん）ならずして治（おさ）まる。

是以 … 「ここをもって」と読み、「こういうわけで」「このゆえに」「それゆえに」「だから」と訳す。「以是」は「これをもって」と読み、「この点から」「これにより」「これを用いて」と訳す。
其教不粛而成 … 聖人の教えは、ことさら厳粛にしなくても自然に行われる。
其政不厳而治 … 聖人の政治は、ことさら厳格にしなくても自然に治まる。

先王見教之可以化民也。

先王（せんおう）、教（おし）えの以（もっ）て民（たみ）を化（か）す可（べ）きを見（み）るなり。

是故先之以博愛、而民莫遺其親。

是（こ）の故（ゆえ）に之（これ）に先（さき）んずるに博愛（はくあい）を以（もっ）てして、民（たみ）、其（そ）の親（おや）を遺（わす）るること莫（な）し。

陳之以徳義、而民興行。

之（これ）に陳（の）ぶるに徳（とく）義（ぎ）を以（もっ）てして、民（たみ）、興（おこ）し行（おこな）う。

先之以敬讓、而民不爭。

之（これ）に先（さき）んずるに敬（けい）譲（じょう）を以（もっ）てして、民（たみ）争（あらそ）わず。

導之以禮樂、而民和睦。

之（これ）を導（みちび）くに礼楽（れいがく）を以（もっ）てして、民（たみ）和（わ）睦（ぼく）す。

示之以好惡、而民知禁。

之（これ）に示（しめ）すに好（こう）悪（お）を以（もっ）てして、民（たみ）、禁（きん）を知（し）る。

詩云、赫赫師尹、民具爾瞻。

詩（し）に云（い）う、赫赫（かくかく）たる師（し）尹（いん）、民（たみ）具（とも）に爾（なんじ）を瞻（み）る、と。