• ウィキソース「詠史 (高適)」「高常侍集 (四部叢刊本)/卷第八」参照。
• この詩は、戦国時代の范雎（はんしょ）と須（しゅ）賈（か）との史実を詠んだもので、須賈が范雎に同情する心は持ちながらも、彼の才能を見抜けなかったことを批判するとともに、作者自身が長く不遇の時代を過ごし、なかなか認められなかったことに対する憤りも込めて作ったものである。范雎は、はじめ魏の中大夫須賈に仕えていた。須賈の供をして斉へ行ったとき、斉の襄王が范雎の弁舌に感心して金十斤と牛肉と酒を贈ったが、范雎は辞退して受け取らなかった。このことを知った須賈は激怒し、てっきり范雎が斉に内通したものと考えた。そして范雎に牛肉と酒は受け取らせ、金十斤は返させた。魏に帰国してから、須賈はこのことを宰相の魏斉に告げた。魏斉によって范雎は残酷な刑に処せられ、簀（す）巻きにされて厠（かわや）に放置されるという屈辱を受けた。その後、辛うじて逃げ出し、張（ちょう）禄（ろく）と名を変えて秦に入り、秦の昭王に仕え、ついに宰相にまで出世した。そこへ須賈が魏の使者としてやってきた。范雎は身分を隠し、わざと見すぼらしい身なりをして須賈の宿を訪問した。須賈は范雎を憐れみ、綿入れの絹の上着をめぐんだ。その後、須賈は宰相に謁見し、それが范雎であることを知って驚き、謝罪した。范雎はそれを許したという。『史記』范雎伝に「范雎（はんしょ）は、魏の人なり。字（あざな）は叔（しゅく）。諸侯に游説（ゆうぜい）し、魏王に事（つか）えんと欲す。家貧しく以て自ら資（し）する無し。乃ち先ず魏の中（ちゅう）大（たい）夫（ふ）須（しゅ）賈（か）に事（つか）う。……須賈曰く、今、叔（しゅく）は何をか事（こと）とする、と。范雎曰く、臣、人の為に庸賃（ようちん）す、と。須賈意（こころ）に之を哀れみ、留めて与（とも）に坐し飲食す。曰く、范（はん）叔（しゅく）、一（ひと）えに寒なること此（か）くの如きかな、と。乃ち其の一（いち）綈袍（てうほう）を取りて以て之に賜（たま）う」（范雎者、魏人也。字叔。游說諸侯、欲事魏王。家貧無以自資。乃先事魏中大夫須賈。……須賈曰、今叔何事。范雎曰、臣爲人庸賃。須賈意哀之、留與坐飮食。曰、范叔一寒如此哉。乃取其一綈袍以賜之）とある。ウィキソース「史記/卷079」参照。また、范雎と須賈については、ウィキペディア【范雎】【須賈】参照。
• 詠史 … 「史を詠ず」と読んでもよい。歴史的事実を題材にして詩を詠むこと。
• 高適 … ？～765。盛唐の詩人。滄州渤海（山東省）の人。字（あざな）は達夫または仲武。天宝八載（749）、有道科に推挙され、受験して及第。封丘（河南省封丘県）の尉に任ぜられたが辞任し、辺塞を遊歴した。晩年は刑部侍郎、左散騎常侍に至った。辺塞詩人として岑参とともに「高岑」と並び称される。『高常侍集』八巻がある。ウィキペディア【高適】参照。

尚（な）お綈袍（ていほう）の贈（ぞう）有（あ）り

応（まさ）に范（はん）叔（しゅく）の寒（かん）を憐（あわ）れむなるべし

天（てん）下（か）の士（し）なるを知（し）らず

猶（な）お布衣（ふい）の看（かん）を作（な）す