李衛公問対　巻上〔四〕

太宗曰、奇正素分之歟。臨時制之歟。

太宗（たいそう）曰（いわ）く、奇（き）正（せい）は素（もと）より之（これ）を分（わ）かつか。時（とき）に臨（のぞ）んで之（これ）を制（せい）するか。

ウィキソース「唐李問對/卷上」参照。
奇正 … 奇法と正法。奇法は、奇襲作戦。情況の変化に対応し、敵の思いもよらない戦術のこと。正法は、正規の作戦。基本的な定（じょう）石（せき）通りの戦術のこと。
素 … もとより。もともと。平素から。平時から。
分 … 区別する。
制 … 制する。支配する。

靖曰、案、曹公新書曰、己二而敵一、則一術爲正、一術爲奇。己五而敵一、則三術爲正、二術爲奇。此言大略爾。

靖（せい）曰（いわ）く、案（あん）ずるに、曹公（そうこう）の新書（しんしょ）に曰（いわ）く、己（おのれ）二（に）にして敵（てき）一（いち）ならば、則（すなわ）ち一（いち）術（じゅつ）を正（せい）と為（な）し、一（いち）術（じゅつ）を奇（き）と為（な）せ。己（おのれ）五（ご）にして敵（てき）一（いち）ならば、則（すなわ）ち三（さん）術（じゅつ）を正（せい）と為（な）し、二（に）術（じゅつ）を奇（き）と為（な）せ、と。此（こ）れ大（たい）略（りゃく）を言（い）うのみ。

案 … 考えてみると。思うに。『直解』では「按」に作る。
曹公 … 曹操。155～220。三国時代、魏の始祖。沛（はい）国（こく）譙（しょう）（安（あん）徽（き）省）の人。字（あざな）は孟徳。幼名は阿（あ）瞞（まん）。184年、黄巾の乱を平定して名を挙げ、196年、献帝を擁して大将軍となった。200年、官渡の戦いで袁紹を破り、華北を統一した。208年、赤壁の戦いに敗れ、三国が併存することとなった。216年、魏王に封ぜられた。死後、武帝と称された。ウィキペディア【曹操】参照。
新書 … 曹操が著した兵法書。現在は伝わっていない。
己二而敵一 … わが軍の兵力が敵軍の二倍ならば。
一術為正、一術為奇 … 半分の兵力を正兵とし、もう半分の兵力を奇兵とする。
己五而敵一 … わが軍の兵力が敵軍の五倍ならば。
三術為正、二術為奇 … 五分の三の兵力を正兵とし、五分の二の兵力を奇兵とする。
大略 … おおよそ。あらまし。
爾 … 『直解』では「耳」に作る。

唯孫武云、戰勢不過奇正、奇正之變、不可勝窮。奇正相生、如循環之無端。孰能窮之。斯得之矣。安有素分之邪。

唯（た）だ孫（そん）武（ぶ）云（い）う、戦（たたか）いの勢（いきお）いは奇（き）正（せい）に過（す）ぎざるも、奇（き）正（せい）の変（へん）は、勝（あ）げて窮（きわ）む可（べ）からず。奇（き）正（せい）相（あい）生（しょう）ずること、循（じゅん）環（かん）の端（はし）無（な）きが如（ごと）し。孰（たれ）か能（よ）く之（これ）を窮（きわ）めんや、と。斯（こ）れ之（これ）を得（え）たり。安（いずく）んぞ素（もと）より之（これ）を分（わ）かつこと有（あ）らんや。

孫武 … 孫子のこと。孫子は尊称。ここでは孫子の兵法を指す。
戦勢不過奇正～孰能窮之 … 戦闘の態勢は奇と正の二つ以外にはないが、奇と正との組み合わせによる変化は多すぎて、全部を窮め尽くすことができない。奇と正とが互いに生まれ出てくることは、丸い輪が廻って終点のないようなものである。誰がそれを窮めることができようか。『孫子』勢篇の言葉。
斯得之矣 … これは奇正の説明の要点を得ている。
安有素分之邪 … どうして予（あらかじ）め奇と正とを分けることができようか、いや分けられない。
安 … 「いずくんぞ～ん（や）」と読み、「どうして～（する）のか、いや～ない」と訳す。反語の意を示す。
邪 … 『直解』では「耶」に作る。

若士卒未習吾法、偏裨未熟吾令、則必爲之二術、教戰時、各認旗鼓、迭相分合。故曰、分合爲變。此教戰之術爾。

若（も）し士（し）卒（そつ）未（いま）だ吾（わ）が法（ほう）に習（なら）わず、偏（へん）裨（ぴ）未（いま）だ吾（わ）が令（れい）に熟（じゅく）さざれば、則（すなわ）ち必（かなら）ず之（これ）を二（に）術（じゅつ）と為（な）し、戦（たたか）いを教（おし）うる時（とき）、各〻（おのおの）旗鼓（きこ）を認（みと）めて、迭（たが）いに相（あい）分合（ぶんごう）せしむ。故（ゆえ）に曰（いわ）く、分合（ぶんごう）して変（へん）を為（な）す、と。此（こ）れ戦（たたか）いを教（おし）うるの術（じゅつ）のみ。

士卒 … 将校・下士官と、兵卒の総称。ここでは兵卒を指す。
偏裨 … 副将・偏将。
為之二術 … 部隊を二つに分けること。
教戦時 … 軍事について訓練するとき。
旗鼓 … 軍旗と太鼓。軍隊の進退の合図として使う。
迭相分合 … 部隊を互いに分散あるいは集合させる。
分合 … 部隊の分散と集合。
分合為変 … 部隊を分散あるいは集合させることによって、様々な変化をなす。『孫子』軍争篇の言葉。
此教戦之術爾 … これは軍事についての訓練だけである。
爾 … 『直解』では「耳」に作る。

教閲既成、衆知吾法、然後如驅羣羊、由將所指。孰分奇正之別哉。

教（きょう）閲（えつ）既（すで）に成（な）り、衆（しゅう）、吾（わ）が法（ほう）を知（し）りて、然（しか）る後（のち）に群羊（ぐんよう）を駆（か）るが如（ごと）く、将（しょう）の指（さ）す所（ところ）に由（よ）るのみ。孰（たれ）か奇（き）正（せい）の別（べつ）を分（わ）かたんや。

教閲 … 教練。訓練。
衆 … すべての兵士。
成 … 終了する。完了する。
法 … 戦い方。戦法。
群羊 … 多くの羊。
由将所指 … 将軍の指揮するがままに行動する。「指」は、「指（ゆび）さす」と読んでも良い。
孰分奇正之別哉 … 誰が奇と正とを区別するだろうか、いや誰も区別しない。奇と正との区別を設ける必要などない。
孰 … 「たれか～ん（や）」と読み、「だれが～するのか、いやだれも～しない」と訳す。反語。「誰」と同じ。

孫武所謂、形人而我無形、此乃奇正之極致。是以素分者教閲也。臨時制變者、不可勝窮也。

孫（そん）武（ぶ）が所謂（いわゆる）、人（ひと）を形（けい）せしめて我（われ）に形（けい）無（な）しとは、此（こ）れ乃（すなわ）ち奇（き）正（せい）の極（きょく）致（ち）なり。是（ここ）を以（もっ）て素（もと）より分（わ）ける者（もの）は教（きょう）閲（えつ）なり。時（とき）に臨（のぞ）んで変（へん）を制（せい）する者（もの）は、勝（あ）げて窮（きわ）む可（べ）からざるなり。

孫武 … 孫子のこと。孫子は尊称。ここでは孫子の兵法を指す。
形人而我無形 … こちらには敵の陣形がよくわかるが、敵には我が軍の陣形が見えない。『孫子』虚実篇の言葉。
極致 … 最高の状態。
是以 … 「ここをもって」と読み、「こういうわけで」「このゆえに」「それゆえに」「だから」と訳す。「以是」は「これをもって」と読み、「この点から」「これにより」「これを用いて」と訳す。
素分者教閲 … あらかじめ奇と正とを区別したのは訓練のための便宜である。
制変 … 変化を制する。変化を支配する。
不可勝窮也 … 多すぎて窮め尽くすことができない。
不可勝 … 「～はあげて…すべからず」「～は…するにたうべからず」と読み、「～は（多すぎて）…しきれない」と訳す。

太宗曰、深乎、深乎。曹公必知之矣。但新書所以授諸將而已。非奇正本法。