孫（そん）子（し）曰（いわ）く、凡（およ）そ衆（しゅう）を治（おさ）むること寡（か）を治（おさ）むるが如（ごと）くなるは、分数（ぶんすう）是（こ）れなり。

衆（しゅう）を闘（たたか）わしむること寡（か）を闘（たたか）わしむるが如（ごと）くなるは、形名（けいめい）是（こ）れなり。

三軍（さんぐん）の衆（しゅう）、必（かなら）ず敵（てき）を受（う）けて敗（はい）無（な）からしむる可（べ）きは、奇（き）正（せい）是（こ）れなり。

兵（へい）の加（くわ）うる所（ところ）、碬（か）を以（もっ）て卵（たまご）に投（とう）ずるが如（ごと）くなるは、虚実（きょじつ）是（こ）れなり。

凡（およ）そ戦（たたか）いは、正（せい）を以（もっ）て合（がっ）し、奇（き）を以（もっ）て勝（か）つ。

故（ゆえ）に善（よ）く奇（き）を出（いだ）す者（もの）は、窮（きわ）まり無（な）きこと天（てん）地（ち）の如（ごと）く、竭（つ）きざること江（こう）河（が）の如（ごと）し。

終（お）わりて復（ま）た始（はじ）まるは、日月（じつげつ）是（こ）れなり。

死（し）して復（ま）た生（しょう）ずるは、四（しい）時（じ）是（こ）れなり。

声（こえ）は五（ご）に過（す）ぎざるも、五（ご）声（せい）の変（へん）は勝（あ）げて聴（き）く可（べ）からざるなり。

色（いろ）は五（ご）に過（す）ぎざるも、五（ご）色（しょく）の変（へん）は勝（あ）げて観（み）る可（べ）からざるなり。

味（あじ）は五（ご）に過（す）ぎざるも、五味（ごみ）の変（へん）は勝（あ）げて嘗（な）む可（べ）からざるなり。

戦勢（せんせい）は奇（き）正（せい）に過（す）ぎざるも、奇（き）正（せい）の変（へん）は勝（あ）げて窮（きわ）む可（べ）からざるなり。

奇（き）正（せい）の相（あい）生（しょう）ずることは、循（じゅん）環（かん）の端（はし）無（な）きが如（ごと）し。

孰（たれ）か能（よ）く之（これ）を窮（きわ）めんや。

激水（げきすい）の疾（はや）くして、石（いし）を漂（ただよ）わすに至（いた）る者（もの）は、勢（せい）なり。

鷙（し）鳥（ちょう）の疾（はや）くして、毀（き）折（せつ）に至（いた）る者（もの）は、節（せつ）なり。

是（こ）の故（ゆえ）に善（よ）く戦（たたか）う者（もの）は、其（そ）の勢（せい）は険（けん）にして、其（そ）の節（せつ）は短（たん）なり。

勢（せい）は弩（ど）を彍（ひ）くが如（ごと）く、節（せつ）は機（き）を発（はっ）するが如（ごと）し。

紛紛（ふんぷん）紜紜（うんうん）として、闘（たたか）い乱（みだ）れて乱（みだ）す可（べ）からず。

渾渾（こんこん）沌沌（とんとん）として、形（かたち）円（まる）くして敗（やぶ）る可（べ）からず。

乱（らん）は治（ち）に生（しょう）じ、怯（きょう）は勇（ゆう）に生（しょう）じ、弱（じゃく）は彊（きょう）に生（しょう）ず。

治（ち）乱（らん）は数（すう）なり。勇（ゆう）怯（きょう）は勢（せい）なり。彊弱（きょうじゃく）は形（かたち）なり。

故（ゆえ）に善（よ）く敵（てき）を動（うご）かす者（もの）は、之（これ）に形（かたち）すれば敵（てき）必（かなら）ず之（これ）に従（したが）い、之（これ）に予（あた）うれば、敵（てき）必（かなら）ず之（これ）を取（と）る。

利（り）を以（もっ）て之（これ）を動（うご）かし、卒（そつ）を以（もっ）て之（これ）を待（ま）つ。

故（ゆえ）に善（よ）く戦（たたか）う者（もの）は、之（これ）を勢（せい）に求（もと）めて、人（ひと）に責（もと）めず。

故（ゆえ）に能（よ）く人（ひと）を択（えら）びて勢（せい）に任（にん）ず。

勢（せい）に任（にん）ずる者（もの）は、其（そ）の人（ひと）を戦（たたか）わしむるや、木石（ぼくせき）を転（てん）ずるが如（ごと）し。

木石（ぼくせき）の性（せい）は、安（あん）なれば則（すなわ）ち静（せい）に、危（き）なれば則（すなわ）ち動（うご）き、方（ほう）なれば則（すなわ）ち止（とど）まり、円（えん）なれば則（すなわ）ち行（ゆ）く。

故（ゆえ）に善（よ）く人（ひと）を戦（たたか）わしむるの勢（いきお）い、円石（えんせき）を千仞（せんじん）の山（やま）に転（てん）ずるが如（ごと）きは、勢（せい）なり。