孫（そん）子（し）曰（いわ）く、凡（およ）そ兵（へい）を用（もち）うるの法（ほう）は、将（しょう）、命（めい）を君（きみ）より受（う）け、軍（ぐん）を合（がっ）し衆（しゅう）を聚（あつ）め、和（わ）を交（まじ）えて舎（とど）まるに、軍争（ぐんそう）より難（かた）きは莫（な）し。

軍争（ぐんそう）の難（かた）きは、迂（う）を以（もっ）て直（ちょく）と為（な）し、患（かん）を以（もっ）て利（り）と為（な）す。

故（ゆえ）に其（そ）の途（みち）を迂（う）にして、之（これ）を誘（さそ）うに利（り）を以（もっ）てし、人（ひと）に後（おく）れて発（はっ）し、人（ひと）に先（さき）んじて至（いた）る。

此（こ）れ迂（う）直（ちょく）の計（けい）を知（し）る者（もの）なり。

故（ゆえ）に軍争（ぐんそう）は利（り）たり、軍争（ぐんそう）は危（き）たり。

軍（ぐん）を挙（あ）げて利（り）を争（あらそ）えば則（すなわ）ち及（およ）ばず、軍（ぐん）を委（す）てて利（り）を争（あらそ）えば則（すなわ）ち輜（し）重（ちょう）捐（す）てらる。

是（こ）の故（ゆえ）に甲（こう）を巻（ま）きて趨（はし）り、曰（にち）夜（や）処（お）らず、道（みち）を倍（ばい）して兼行（けんこう）し、百（ひゃく）里（り）にして利（り）を争（あらそ）えば、則（すなわ）ち三（さん）将（しょう）軍（ぐん）を擒（とりこ）にせらる。

勁（つよ）き者（もの）は先（さき）だち、疲（つか）るる者（もの）は後（おく）れ、其（そ）の法（ほう）、十（じゅう）にして一（いち）至（いた）る。

五（ご）十（じゅう）里（り）にして利（り）を争（あらそ）えば、則（すなわ）ち上（じょう）将（しょう）軍（ぐん）を蹶（たお）す。其（そ）の法（ほう）、半（なか）ば至（いた）る。

三（さん）十（じゅう）里（り）にして利（り）を争（あらそ）えば、則（すなわ）ち三分（さんぶん）の二（に）至（いた）る。

是（こ）の故（ゆえ）に軍（ぐん）に輜（し）重（ちょう）無（な）ければ則（すなわ）ち亡（ほろ）び、糧食（りょうしょく）無（な）ければ則（すなわ）ち亡（ほろ）び、委積（いし）無（な）ければ則（すなわ）ち亡（ほろ）ぶ。

故（ゆえ）に諸候（しょこう）の謀（はかりごと）を知（し）らざる者（もの）は、予（あらかじ）め交（まじ）わること能（あた）わず。

山林（さんりん）・険（けん）阻（そ）・沮（そ）沢（たく）の形（かたち）を知（し）らざる者（もの）は、軍（ぐん）を行（や）ること能（あた）わず。

郷（きょう）導（どう）を用（もち）いざる者（もの）は、地（ち）の利（り）を得（う）ること能（あた）わず。

故（ゆえ）に兵（へい）は詐（さ）を以（もっ）て立（た）ち、利（り）を以（もっ）て動（うご）き、分合（ぶんごう）を以（もっ）て変（へん）を為（な）す者（もの）なり。

故（ゆえ）に其（そ）の疾（はや）きこと風（かぜ）の如（ごと）く、其（そ）の徐（しず）かなること林（はやし）の如（ごと）く、侵（しん）掠（りゃく）すること火（ひ）の如（ごと）く、動（うご）かざること山（やま）の如（ごと）く、知（し）り難（がた）きこと陰（いん）の如（ごと）く、動（うご）くこと雷震（らいしん）の如（ごと）く、郷（きょう）を掠（かす）めて衆（しゅう）を分（わ）かち、地（ち）を廓（ひろ）めて利（り）を分（わ）かち、権（けん）を懸（か）けて動（うご）く。

先（ま）ず迂（う）直（ちょく）の計（けい）を知（し）る者（もの）は勝（か）つ。

此（こ）れ軍争（ぐんそう）の法（ほう）なり。

軍政（ぐんせい）に曰（いわ）く、言（い）うとも相（あい）聞（き）こえず、故（ゆえ）に金（きん）鼓（こ）を為（つく）る。

視（しめ）すとも相（あい）見（まみ）えず、故（ゆえ）に旌（せい）旗（き）を為（つく）る、と。

夫（そ）れ金（きん）鼓（こ）・旌（せい）旗（き）は、人（ひと）の耳（じ）目（もく）を一（いつ）にする所以（ゆえん）なり。

人（ひと）既（すで）に専一（せんいつ）なれば、則（すなわ）ち勇者（ゆうしゃ）も独（ひと）り進（すす）むことを得（え）ず、怯（きょう）者（しゃ）も独（ひと）り退（しりぞ）くことを得（え）ず。

此（こ）れ衆（しゅう）を用（もち）うるの法（ほう）なり。

故（ゆえ）に夜（や）戦（せん）に火鼓（かこ）多（おお）く、昼戦（ちゅうせん）に旌（せい）旗（き）多（おお）きは、人（ひと）の耳（じ）目（もく）を変（か）うる所以（ゆえん）なり。

故（ゆえ）に三軍（さんぐん）には気（き）を奪（うば）う可（べ）く、将（しょう）軍（ぐん）には心（こころ）を奪（うば）う可（べ）し。

是（こ）の故（ゆえ）に朝（あさ）の気（き）は鋭（えい）、昼（ひる）の気（き）は惰（だ）、暮（く）れの気（き）は帰（き）。

故（ゆえ）に善（よ）く兵（へい）を用（もち）うる者（もの）は、其（そ）の鋭気（えいき）を避（さ）けて、其（そ）の惰帰（だき）を撃（う）つ。此（こ）れ気（き）を治（おさ）むる者（もの）なり。

治（ち）を以（もっ）て乱（らん）を待（ま）ち、静（せい）を以（もっ）て譁（か）を待（ま）つ。此（こ）れ心（こころ）を治（おさ）むる者（もの）なり。

近（ちか）きを以（もっ）て遠（とお）きを待（ま）ち、佚（いつ）を以（もっ）て労（ろう）を待（ま）ち、飽（ほう）を以（もっ）て饑（き）を待（ま）つ。此（こ）れ力（ちから）を治（おさ）むる者（もの）なり。

正々（せいせい）の旗（はた）を邀（むか）うること無（な）かれ、堂々（どうどう）の陣（じん）を撃（う）つこと勿（な）かれ。

此（こ）れ変（へん）を治（おさ）むる者（もの）なり。

故（ゆえ）に兵（へい）を用（もち）うるの法（ほう）は、高（こう）陵（りょう）には向（む）かう勿（な）かれ、丘（きゅう）を背（せ）にするには逆（むか）う勿（な）かれ、佯（いつわ）り北（に）ぐるには従（したが）う勿（な）かれ、鋭卒（えいそつ）には攻（せ）むる勿（な）かれ、餌（じ）兵（へい）には食（く）らう勿（な）かれ、帰師（きし）には遏（とど）むる勿（な）かれ、囲師（いし）には必（かなら）ず闕（か）き、窮（きゅう）寇（こう）には迫（せま）る勿（な）かれ。此（こ）れ兵（へい）を用（もち）うるの法（ほう）なり。