李衛公問対　巻上〔十三〕

太宗曰、諸葛亮言、有制之兵、無能之將、不可敗也。無制之兵、有能之將、不可勝也。朕疑此談非極致之論。

太宗（たいそう）曰（いわ）く、諸葛（しょかつ）亮（りょう）言（い）う、有制（ゆうせい）の兵（へい）は無（む）能（のう）の将（しょう）なるも敗（やぶ）る可（べ）からず。無（む）制（せい）の兵（へい）は有能（ゆうのう）の将（しょう）なるも勝（か）つ可（べ）からず、と。朕（ちん）、此（こ）の談（だん）は極（きょく）致（ち）の論（ろん）に非（あら）ずと疑（うたが）う。

ウィキソース「唐李問對/卷上」参照。
諸葛亮 … 181～234。三国時代、蜀の忠臣。琅（ろう）邪（や）陽都（現在の山東省沂（ぎ）南（なん）県）の人。字（あざな）は孔明。はじめ襄陽の隆中に隠棲し臥（が）竜（りょう）といわれていた。劉備の三顧の礼に応じて仕え、活躍した。詩文に「出師表」「梁父吟」などがある。ウィキペディア【諸葛亮】参照。
有制之兵～不可勝也 … 諸葛亮「兵要」に見える言葉。ウィキソース「兵要」参照。
有制之兵 … 統制のとれた軍隊。
無能之将、不可敗也 … 無能な将軍に率いられても負けない。
無制之兵 … 統制のとれない軍隊。
有能之将、不可勝也 … 有能な将軍に率いられても勝てない。
朕 … 古代の一人称代名詞。われ。わが。なお、秦の始皇帝から、天子だけが用いる一人称代名詞となった。
疑此談非極致之論 … 孔明の言葉は、兵法の究極の境地に到達した見解ではあるまい。

靖曰、武侯有所激云爾。臣案孫子有曰、教道不明、吏卒無常、陳兵縱橫曰亂。

靖（せい）曰（いわ）く、武（ぶ）侯（こう）は激（げき）する所（ところ）有（あ）りて云（い）えるのみ。臣（しん）案（あん）ずるに、孫（そん）子（し）に曰（い）えること有（あ）り、教（きょう）道（どう）明（あき）らかならず、吏（り）卒（そつ）常（つね）無（な）く、兵（へい）を陳（つら）ぬること縦（じゅう）横（おう）なるを乱（らん）と曰（い）う。

武侯 … 諸葛亮の諡（おくりな）。
有所激云爾。 … 気持ちが高ぶったときに敢えて言った言葉である。
臣 … 臣下が君主に対し、へりくだっていう自称の言葉。わたくし。
案 … 考えてみると。思うに。『直解』では「按」に作る。
孫子有曰 … 底本には「有」の字はないが、『直解』に従い補った。
教道不明、吏卒無常、陳兵縦横曰乱 … 教育が曖昧で、部将や兵士にも統制がなく、陣立てもばらばらであるのを、秩序の乱れた軍隊という。『孫子』地形篇の言葉。
教道 … 教え導くこと。教育。教導。『直解』では「教習」に作る。
陳兵 … 軍勢の配置。陣立て。「陳」は、並べること。
縦横 … ここでは陣立てがばらばらで、でたらめな様子。
曰乱 … 秩序が乱れた軍隊という。

自古亂軍引勝、不可勝紀。

古（いにしえ）より軍（ぐん）を乱（みだ）し勝（かち）を引（ひ）くこと、勝（あ）げて紀（しる）す可（べ）からず。

乱軍引勝 … 軍隊が乱れて統率を欠き、敵に勝利させること。『孫子』謀攻篇の言葉。
引勝 … 勝利を引き去る。勝利を退ける。勝利を失う。転じて、敵に勝利させること。
不可勝紀 … 多すぎて書ききれない。枚挙に遑（いとま）がない。「紀」は、書き記す。「記」と同義。
不可勝 … 「～はあげて…すべからず」「～は…するにたうべからず」と読み、「～は（多すぎて）…しきれない」と訳す。

夫教道不明者、言教閱無古法也。

夫（そ）れ教（きょう）道（どう）明（あき）らかならずとは、教（きょう）閲（えつ）に古（こ）法（ほう）無（な）きを言（い）うなり。

教道不明者 … 教育が曖昧なのは。
言教閲無古法也 … 軍事訓練が古来からの兵法に則っていないからである。
教閲 … 教練。訓練。
古法 … 古来からの兵法。

吏卒無常者、言將臣權任無久職也。

吏（り）卒（そつ）常（つね）無（な）しとは、将（しょう）臣（しん）権任（けんにん）にして久職（きゅうしょく）無（な）きを言（い）うなり。

吏卒無常者 … 部将や兵士に統制がないのは。
言将臣権任無久職也 … 将軍や重臣が一時的にその任務に就いているだけで、長くその職務に止まっていないからである。
将臣 … 将軍と重臣。
権任 … 一時的な任務。
久職 … 長期間その職務にあること。

亂軍引勝者、言己自潰敗、非敵勝之也。

軍（ぐん）を乱（みだ）し勝（かち）を引（ひ）くとは、己（おのれ）自（みずか）ら潰敗（かいはい）し、敵（てき）之（これ）に勝（か）つに非（あら）ざるを言（い）うなり。

乱軍引勝者 … 軍隊が乱れて統率を欠き、敵に勝利させるとは。
言己自潰敗、非敵勝之也 … 自滅したのであって、敵が力で勝ったのではない。
潰敗 … 隊列がくずれて負けること。『直解』では「潰散」に作る。

是以武侯言、兵卒有制、雖庸將未敗。若兵卒自亂、雖賢將危之。又何疑焉。

是（ここ）を以（もっ）て武（ぶ）侯（こう）言（い）う、兵卒（へいそつ）制（せい）有（あ）れば、庸（よう）将（しょう）と雖（いえど）も未（いま）だ敗（やぶ）れず。若（も）し兵卒（へいそつ）自（みずか）ら乱（みだ）るるときは、賢（けん）将（しょう）と雖（いえど）も之（これ）を危（あや）うくす、と。又（また）何（なん）ぞ疑（うたが）わん。

是以 … 「ここをもって」と読み、「こういうわけで」「このゆえに」「それゆえに」「だから」と訳す。「以是」は「これをもって」と読み、「この点から」「これにより」「これを用いて」と訳す。
武侯 … 諸葛亮の諡（おくりな）。
兵卒有制 … 軍隊に統制がとれていれば。「兵卒」は、ここでは軍隊の意。
雖庸将未敗 … 平凡な将軍のもとでも負けない。
庸将 … 平凡な将軍。凡庸な将軍。
兵卒自乱 … 軍隊自身が乱れていたなら。
雖賢将危之 … 賢明な将軍の指揮のもとでも危険にさらされる。
賢将 … 賢明な将軍。優れた将軍。賢い将軍。
又何疑焉 … この言葉に何の疑問があろうか、いや何の疑問もない。
何 … 「なんぞ～ん（や）」と読み、「どうして～であろうか（いや～ではない）」と訳す。反語の意を示す。