太宗（たいそう）曰（いわ）く、凡（およ）そ兵（へい）の却（しりぞ）くは、皆（みな）之（これ）を奇（き）と謂（い）うか。靖（せい）曰（いわ）く、然（しか）らず。夫（そ）れ兵（へい）却（しりぞ）くとき、旗（はた）、参（しん）差（し）にして斉（ひと）しからず、鼓（こ）、大（だい）小（しょう）にして応（おう）ぜず、令（れい）、喧囂（けんごう）にして一（いち）ならざるは、此（こ）れ真（まこと）に敗（やぶ）るる者（もの）なり。奇（き）に非（あら）ざるなり。

若（も）し旗（はた）斉（ひと）しく鼓（こ）応（おう）じ、号令（ごうれい）一（いち）の如（ごと）きは、紛紛（ふんぷん）紜紜（うんうん）として、退（しりぞ）き走（はし）ると雖（いえど）も、敗（やぶ）るるに非（あら）ざるなり。必（かなら）ず奇（き）有（あ）るなり。法（ほう）に曰（いわ）く、佯（いつわ）って北（に）ぐるは追（お）うこと勿（な）かれ、と。又（また）曰（いわ）く、能（のう）なるも之（これ）に不（ふ）能（のう）を示（しめ）す、と。皆（みな）奇（き）の謂（いい）なり。

太宗（たいそう）曰（いわ）く、霍邑（かくゆう）の戦（たたか）いに、右軍（ゆうぐん）少（すこ）しく却（しりぞ）きしは、其（そ）れ天（てん）なるか。老生（ろうせい）の擒（とりこ）にせられしは、其（そ）れ人（ひと）なるか。

靖（せい）曰（いわ）く、若（も）し正兵（せいへい）変（へん）じて奇（き）と為（な）り、奇（き）兵（へい）変（へん）じて正（せい）と為（な）るに非（あら）ずんば、則（すなわ）ち安（いずく）んぞ能（よ）く勝（か）たんや。故（ゆえ）に善（よ）く兵（へい）を用（もち）うる者（もの）は、奇（き）正（せい）は人（ひと）に在（あ）るのみ。変（へん）じて之（これ）を神（しん）にす。天（てん）に推（お）す所以（ゆえん）なり。太宗（たいそう）俛（ふ）首（しゅ）す。