• 出典：『韓非子』説林（ぜいりん）上（ウィキソース「韓非子/說林上」参照）
• 解釈：うまく相手を利用して、ともに利益を得ること。「涸沢」は、水の涸（か）れた沢のこと。

鴟夷子皮（しいしひ）、田成（でんせい）子（し）に事（つか）う。田成（でんせい）子（し）斉（せい）を去（さ）り、走（はし）りて燕（えん）に之（ゆ）く。鴟夷子皮（しいしひ）伝（でん）を負（お）いて従（したが）い、望邑（ぼうゆう）に至（いた）る。

子皮（しひ）曰（いわ）く、子（し）独（ひと）り涸（こ）沢（たく）の蛇（へび）を聞（き）かずや。涸（こ）沢（たく）の蛇（へび）将（まさ）に徙（うつ）らんとす。小（しょう）蛇（じゃ）有（あ）り、大蛇（だいじゃ）に謂（い）いて曰（いわ）く、子（し）行（ゆ）きて我（われ）之（これ）に随（したが）わば、人（ひと）以為（おも）えらく、蛇（へび）の行（ゆ）く者（もの）のみ、と。必（かなら）ず子（し）を殺（ころ）すこと有（あ）らん。相（あい）銜（ふく）みて我（われ）を負（お）いて以（もっ）て行（ゆ）くに如（し）かず。人（ひと）必（かなら）ず我（われ）を以（もっ）て神君（しんくん）と為（な）さん、と。乃（すなわ）ち相（あい）銜（がん）負（ふ）して以（もっ）て公道（こうどう）を越（こ）ゆ。人（ひと）皆（みな）之（これ）を避（さ）けて曰（いわ）く、神君（しんくん）なり、と。

今（いま）、子（し）は美（び）にして我（われ）は悪（みにく）し。子（し）を以（もっ）て我（わ）が上（じょう）客（かく）と為（な）さば、千（せん）乗（じょう）の君（きみ）なり。子（し）を以（もっ）て我（わ）が使（し）者（しゃ）と為（な）さば、万乗（ばんじょう）の卿（けい）なり。子（し）、我（わ）が舎人（しゃじん）と為（な）るに如（し）かず、と。田成（でんせい）子（し）因（よ）りて伝（でん）を負（お）いて之（これ）に随（したが）い、逆旅（げきりょ）に至（いた）る。逆旅（げきりょ）の君（きみ）、之（これ）を待（ま）つこと甚（はなは）だ敬（うやま）い、因（よ）りて酒肉（しゅにく）を献（けん）ず。