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論語 子罕第九

学而第一 為政第二 八佾第三
里仁第四 公冶長第五 雍也第六
述而第七 泰伯第八 子罕第九
郷党第十 先進第十一 顔淵第十二
子路第十三 憲問第十四 衛霊公第十五
季氏第十六 陽貨第十七 微子第十八
子張第十九 堯曰第二十  
    
 子罕しかん第九
09-01 子罕言利與命與仁。
子、まれに利を言う。命とともにし、仁とともにす
  • まれに利を言う。命とともにし、仁とともにす … 荻生徂徠の訓み方(『論語徴』)。通常は古注・新注ともに「まれに利と命と仁とを言う」と訓む。
09-02 逹巷黨人曰。大哉孔子。博學而無所成名。子聞之。謂門弟子曰。吾何執。執御乎。執射乎。吾執御矣。
達巷たっこう党人とうじん曰く、大なるかな孔子。博学にして名を成すところなし、と。子これを聞き、門弟子もんていしに謂いて曰く、われ、いずれをらん。ぎょを執らんか、しゃを執らんか。われはぎょを執るものなり。
09-03 子曰。麻冕禮也。今也純。儉。吾從衆。拜下禮也。今拜乎上。泰也。雖違衆。吾從下。
いわく、麻冕まべんは礼なり。今やくろし、倹なり。われは衆に従わん。しもに拝するは礼なり。今やかみに拝す、泰なり。衆にたがうといえども、われは下にてするにしたがわん。
09-04 子絶四。毋意。毋必。毋固。毋我。
子、つ。するなく、ひつするなく、なるなく、なるなし。
09-05 子畏於匡。曰。文王既没。文不在茲乎。天之將喪斯文也。後死者。不得與於斯文也。天之未喪斯文也。匡人其如予何。
子、きょうす。曰く、文王、すでに没し、文、ここに在らずや。天のまさに斯文しぶんほろぼさんとするや、後死こうしの者、斯文にあずかるを得ざらしめん。天のいまだ斯文を喪ぼさざるや、匡人きょうひと、それわれをいかんせん。
09-06 大宰問於子貢曰。夫子聖者與。何其多能也。子貢曰。固天縦之將聖。又多能也。子聞之曰。大宰我乎。吾少也賤。故多能鄙事。君子多乎哉。不多也。牢曰。子云。吾不試故藝。
大宰たいさい子貢しこうに問うて曰く、夫子ふうしは聖者なるか。なんぞそれ多能なるや、と。子貢曰く、もとより天、これをゆるして聖をおこなわしめ、また多能なり、と。子、これを聞きて曰く、大宰はわれを知るか。われわかくしていやし。ゆえに鄙事ひじに多能なるなり。君子は多からんや。多ならざるなり。ろう曰く、子、云えることあり。われもちいられず。ゆえにげいあり、と。
  • 大宰 … 皇侃本等では「宰」に作る。
  • もとより天、これをゆるして聖をおこなわしめ … 宮崎市定の訓み方。その他、「まことに天、これをゆるさばまさに聖ならんとす」(論語徴)、「まことに天、これをゆるしてほとんど聖」(後藤点)、「もとより天縦てんしょう将聖しょうせいにして」、「もとより天、これに将聖しょうせいゆるす」、「もとより天、これまさに聖をゆるす」などとも訓む。
  • 我乎 … 皇侃本等では「我乎」に作る。
09-07 子曰。吾有知乎哉。無知也。有鄙夫問於我。空空如也。我叩其兩端。而竭焉。
いわく、われに知あらんや。知なきなり。鄙夫ひふありてわれに問うに、空空如こうこうじょたり。われはその両端りょうたんたたいてこれをつくすのみ。
  • 有鄙夫問於我 … 皇侃本・縮臨本では「有鄙夫問於我」に作る。
09-08 子曰。鳳鳥不至。河不出圖。吾已矣夫。
いわく、鳳鳥ほうちょう至らず、いださず。われんぬるかな。
09-09 子見齊衰者。冕衣裳者。與瞽者。見之雖少必作。過之必趨。
子、斉衰しさいなる者、冕衣裳べんいしょうなる者と、瞽者こしゃとを見るに、これを見るとき、わかしといえども必ずつ。これを過ぎるに必ずはしる。
  • 見之雖少必作 … 皇侃本等では「見之雖少必作」に作る。
09-10 顔淵喟然歎曰。仰之彌高。鑽之彌堅。瞻之在前。忽焉在後。夫子循循然。善誘人。博我以文。約我以禮。欲罷不能。既竭吾才。如有所立卓爾。雖欲從之。末由也已。
顔淵がんえん喟然きぜんとして歎じて曰く、これを仰げばいよいよ高く、これをればいよいよ堅し。これをれば前にあり、忽焉こつえんとしてしりえにあり。夫子、循循然じゅんじゅんぜんとして善く人をみちびく。われを博むるに文をもってし、われを約するに礼をもってす。めんと欲してあたわず。すでにわが才をつくす。立つ所あって卓爾たくじたるがごとし。これに従わんと欲すといえども、きのみ。
09-11 子疾病。子路使門人爲臣。病間曰。久矣哉。由之行詐也。無臣而爲有臣。吾誰欺。欺天乎。且予與其死於臣之手也。無寧死於二三子之手乎。且予縦不得大葬。予死於道路乎。
子、やまへいす。子路しろ、門人をして臣たらしむ。病いかんなるとき曰く、久しいかな、ゆういつわりを行なうや。臣なくして臣ありとなす。われ、たれをかあざむかん。天を欺かんや。かつわれ、それ臣の手に死なんよりは、無寧むし二三子にさんしの手に死なん。かつわれたとい大葬を得ざるも、われ、道路に死なんや。
09-12 子貢曰。有美玉於斯。韞匵而藏諸。求善賈而沽諸。子曰。沽之哉。沽之哉。我待賈者也。
子貢曰く、ここに美玉びぎょくあり。ひつおさめてこれをぞうせんか。善賈ぜんこを求めてこれをらんか。いわく、これをらんかな、これを沽らんかな。われはを待つ者なり。
09-13 子欲居九夷。或曰陋如之何。子曰。君子居之。何陋之有。
子、九夷きゅういらんと欲す。あるひと曰く、ろうなる、これをいかん せん。いわく、君子これに居らば、なんのろうなることかこれあらん。
09-14 子曰。吾自衛反魯。然後樂正。雅頌各得其所。
いわく、われえいよりかえる。しかるのち、がく正しく、雅頌がしょうおのおのそのところをたり。
  • 吾自衛反魯 … 皇侃本等では「吾自衛反魯」に作る。
09-15 子曰。出則事公卿。入則事父兄。喪事不敢不勉。不爲酒困。何有於我哉。
いわく、でては公卿こうけいつかえ、りては父兄につかう。喪事そうじはあえて勉めずんばあらず。酒のためにくるしめられず。われにおいて何かあらんや。
09-16 子在川上曰。逝者如斯夫。不舎晝夜。
子、川のほとりにありて曰く、くものはかくのごときかな、昼夜をかず
  • かず … 「ステズ」「ヤメズ」「トドマラズ」とも訓む。
09-17 子曰。吾未見好徳如好色者也。
いわく、われはいまだ徳を好むこと、いろを好むがごとき者を見ず。
09-18 子曰。譬如爲山。未成一簣。止吾止也。譬如平地。雖覆一簣。進吾往也。
いわく、たとえば山をつくるがごとし。いまだ成らざること一簣いっきなるも、むはわれ止むなり。たとえば地をたいらにするがごとし。一簣いっきえすといえども、進むはわれくなり。
09-19 子曰。語之而不惰者。其回也與。
いわく、これと語りておこたらざる者は、それかいなるか。
09-20 子謂顔淵曰。惜乎。吾見其進也。未見其止也。
子、顔淵がんえんを謂いて曰く、しいかな。われはその進むを見たり。いまだそのとどまるをざりき。
09-21 子曰。苗而不秀者有矣夫。秀而不實者有矣夫。
いわく、なえにしていでざるものあるかな。秀いでてみのらざるものあるかな。
09-22 子曰。後生可畏。焉知來者之不如今也。四十五十而無聞焉。斯亦不足畏也已
いわく、後生こうせいおそるべし。いずくんぞ来者らいしゃの今にかざるを知らんや。四十五十にして聞こゆるなきは、これまたおそるるにらざるなり。
  • 後生可畏 … 皇侃本等では「後生可畏」に作る。
  • 斯亦不足畏也已 … 皇侃本等では「斯亦不足畏也已」に作る。
09-23 子曰。法語之言。能無從乎。改之爲貴。巽與之言。能無説乎。繹之爲貴。説而不繹。從而不改。吾末如之何也已矣。
いわく、法語のげんは、よ く従うなからんや。これを改むるをたっとしとなす。巽与そんよの言は、よくよろこぶなからんや。これをたずぬるをたっとしとなす。よろこんでたずねず、従って改めざるは、われこれをいかんともするきのみ。
09-24 子曰。主忠信。毋友不如己者。過則勿憚改。
いわく、忠信をしゅとし、おのれにしかざる者を友とするなかれ。過ちては改むるにはばかることなかれ。
09-25 子曰。三軍可奪帥也。匹夫不可奪志也。
いわく、三軍はすいを奪うべきなり。匹夫ひっぷこころざしを奪うべからざるなり。
09-26 子曰。衣縕袍。與衣孤者立。而不恥者。其由也與。不忮不求。何用不臧。子路終身誦之。子曰。是道也。何足以臧。
いわく、やぶれたる縕袍おんぽう孤貉こかくたる者と立ちて恥じざる者は、それ由なるか。そこなわず求めず。何をってよろしからざらん、ということあり。子路しろ終身これをしょうす。いわく、この道や、なんぞもってしとするに足らん。
  • 敝 … 皇侃本等では「弊」に作る。
  • 貉 … 皇侃本等では「狢」に作る。
09-27 子曰。歳寒。然後知松栢之後彫也。
いわく、とし寒くして、しかるにちに松栢しょうはくの後れてしぼむを知るなり。
09-28 子曰。知者不惑。仁者不憂。勇者不懼。
いわく、知者はまどわず。仁者じんしゃうれえず。勇者はおそれず。
09-29 子曰。可與共學。未可與適道。可與適道。未可與立。可與立。未可與權。
いわく、ともにともに学ぶべきも、いまだともに道をくべからず。ともに道をくべきも、いまだともに立つべからず。ともに立つべきも、いまだともはかるべからず。
09-30 唐棣之華。偏其反而。豈不爾思。室是遠而。子曰。未之思也夫。何遠之有
唐棣とうていはなへんとしてそれひるがえる。あになんじを思わざらんや。しつ、これ遠きのみ、とあり。いわく、いまだこれを思わざるかな。なんのとおきことかこれあらん。
  • 何遠之有 … 皇侃本等では「何遠之有」に作る。