愚公山を移す

愚（ぐ）公（こう）山（やま）を移（うつ）す

出典：『列子』湯問（ウィキソース「列子/湯問篇」参照）
解釈：どんな困難なことでも努力し続ければ、必ず成功するという喩え。愚公という老人が交通の便をよくするため、家の前にある山を崩しはじめた。これを見た人が笑うと、「子孫が次々と続けてやればいつかは成功する」と言ったという故事から。

列子 … 八巻。道家の思想書。戦国時代の道家の思想家、列（れつ）禦寇（ぎょこう）の作といわれる。寓話が多く、独創性が低い。ウィキペディア【列子】参照。

太行王屋二山、方七百里、高萬仞。本在冀州之南、河陽之北。

太行（たいこう）・王屋（おうおく）の二（に）山（ざん）は、方（ほう）七（しち）百（ひゃく）里（り）、高（たか）さ万仞（ばんじん）。本（もと）冀（き）州（しゅう）の南（みなみ）、河（か）陽（よう）の北（きた）に在（あ）り。

太行 … 山名。山西省にある太行山脈の主峰。
王屋 … 山名。山西省にある。
方 … 四方。
万仞 … 一万仞。
冀州 … 古代の九州のひとつ。河北省・山西省一帯。

北山愚公者、年且九十。面山而居、懲山北之塞出入之迂也。聚室而謀曰、吾與汝畢力平險、指通豫南、達于漢陰。可乎。雜然相許。

北山（ほくざん）の愚（ぐ）公（こう）なる者（もの）、年（とし）且（まさ）に九十（きゅうじゅう）ならんとす。山（やま）に面（めん）して居（お）り、山北（さんぽく）の塞（ふさ）がりて出入（しゅつにゅう）の迂（う）なるに懲（くる）しむ。室（しつ）を聚（あつ）めて謀（はか）りて曰（いわ）く、吾（われ）、汝（なんじ）らと力（ちから）を畢（つ）くして険（けん）を平（たい）らかにし、予（よ）の南（みなみ）を指（し）通（つう）して、漢陰（かんいん）に達（たっ）せん。可（か）ならんか、と。雑（みな）然（しか）りとして相（あい）許（ゆる）す。

愚公 … 愚公という老人。馬鹿じいさんという程度の意。
迂 … 回り道。
室 … 家の人。
予南 … 予州の南。
指通 … 道を通じさせる。
漢陰 … 漢水の南。

其妻獻疑曰、以君之力、曾不能損魁父之丘。如太行王屋何。且焉置土石。雜曰、投諸渤海之尾、隱土之北。

其（そ）の妻（つま）疑（うたが）いを献（けん）じて曰（いわ）く、君（きみ）の力（ちから）を以（もっ）てしては、曽（すなわ）ち魁（かい）父（ふ）の丘（きゅう）を損（そん）ずること能（あた）わず。太行（たいこう）・王屋（おうおく）を如何（いかん）せん。且（まさ）に焉（いずく）にか土（ど）石（せき）を置（お）かんとする、と。雑（みな）曰（いわ）く、諸（これ）を渤海（ぼっかい）の尾（び）、隠（いん）土（ど）の北（きた）に投（とう）ぜん、と。

魁父 … 小丘の名。
渤海 … 北東部にある海域。勃海湾。
隠土 … 東北にある州名。

遂率子孫、荷擔者三夫、叩石墾壤、箕畚運於渤海之尾。

遂（つい）に子（し）孫（そん）を率（ひき）い、荷（か）担（たん）する者（もの）三（さん）夫（ぷ）、石（いし）を叩（たた）き壌（つち）を墾（ひら）き、箕（き）畚（ほん）もて渤海（ぼっかい）の尾（び）に運（はこ）ぶ。

箕畚 … 箕（み）と畚（もっこ）。

鄰人京城氏之孀妻、有遺男、始齔。跳往助之、寒暑易節、始一反焉。河曲智叟、笑而止之曰、甚矣、汝之不惠。以殘年餘力、曾不能毀山之一毛。其如土石何。

隣人（りんじん）京（けい）城（じょう）氏（し）の孀妻（そうさい）に、遺（い）男（だん）有（あ）り、始（はじ）めて齔（しん）す。跳（おど）り往（ゆ）きて之（これ）を助（たす）け、寒暑（かんしょ）節（せつ）を易（か）え、始（はじ）めて一（ひと）たび反（かえ）る。河（か）曲（きょく）の智（ち）叟（そう）、笑（わら）いて之（これ）を止（と）どめて曰（いわ）く、甚（はなは）だしきかな、汝（なんじ）の不（ふ）恵（けい）なる。残年（ざんねん）の余（よ）力（りょく）を以（もっ）てしては、曽（すなわ）ち山（やま）の一毛（いちもう）を毀（こぼ）つ能（あた）わず。其（そ）れ土（ど）石（せき）を如何（いかん）せん。

孀妻 … 夫と死別した女性。寡婦。
齔 … 歯がぬけかわる。
節 … 季節。
河曲 … 黄河のほとり。
智叟 … 智叟という老人。知恵じいさんという程度の意。

北山愚公長息曰、汝心之固、固不可徹、曾不若孀妻弱子。雖我之死、有子存焉。子又生孫、孫又生子。子又有子、子又有孫。子子孫孫、無窮匱也。而山不加增。何苦而不平。河曲智叟、亡以應。

北山（ほくざん）の愚（ぐ）公（こう）長（ちょう）息（そく）して曰（いわ）く、汝（なんじ）が心（こころ）の固（こ）なること、固（まこと）に徹（てっ）す可（べ）からず、曽（すなわ）ち孀妻（そうさい）の弱（じゃく）子（し）に若（し）かず。我（われ）死（し）すと雖（いえど）も、子（こ）有（あ）りて存（そん）す。子（こ）は又（また）孫（まご）を生（う）み、孫（まご）は又（また）子（こ）を生（う）む。子（こ）に又（また）子（こ）有（あ）り、子（こ）に又（また）孫（まご）有（あ）り。子子（しし）孫孫（そんそん）、窮（きゅう）匱（き）無（な）し。而（しか）るに山（やま）は加（か）増（ぞう）せず。何若（いかん）ぞ平（たい）らかならざらん、と。河（か）曲（きょく）の智（ち）叟（そう）、以（もっ）て応（こた）うる亡（な）し。

窮匱 … 尽き果てる。

操蛇之神聞之、懼其不已也、告之於帝。帝感其誠、命夸蛾氏二子負二山、一厝朔東、一厝雍南。自此、冀之南、漢之陰、無隴斷焉。

操（そう）蛇（だ）の神（かみ）之（これ）を聞（き）き、其（そ）の已（や）まざるを懼（おそ）れ、之（これ）を帝（てい）に告（つ）ぐ。帝（てい）其（そ）の誠（まこと）に感（かん）じ、夸蛾氏（かがし）の二子（にし）に命（めい）じて二（に）山（ざん）を負（お）わしめ、一（いつ）は朔東（さくとう）に厝（お）き、一（いつ）は雍南（ようなん）に厝（お）く。此（これ）より、冀（き）の南（みなみ）、漢（かん）の陰（みなみ）、隴断（ろうだん）無（な）し。

操蛇の神 … 山の神。
懼れ … 心配する。
夸蛾氏 … 夸氏・蛾氏。
朔東 … 朔北の東部。今の興安嶺あたり。
雍南 … 雍州の南。
隴断 … 土地が高く盛り上がった所。

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