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良薬は口に苦し

良（りょう）薬（やく）は口（くち）に苦（にが）し
  • 出典：『孔子家語』六本（ウィキソース「孔子家語/卷四」参照）、『韓非子』外儲説左上（ウィキソース「韓非子/外儲說左上」参照）、『三国志』呉書・孫奮伝（ウィキソース「三國志/卷59」参照）
  • 解釈：よい薬は苦くて飲みにくいが、病気をよくなおす。忠告は聞き入れにくいが、身のためになるという喩え。「忠言は耳に逆らう」とも。
  • 孔子家語 … 十巻。現存のものは魏の王（おう）粛（しゅく）（195～256）の偽作とされる。孔子および門人の言行に関する説話を『春秋左氏伝』『大戴礼』『礼記』『史記』などから集めたもの。ウィキペディア【孔子家語】参照。
  • 韓非子 … 二十巻五十五篇。戦国時代末期の思想家で、厳格な法治主義を唱え、信賞必罰を行うことを主張した韓（かん）非（ぴ）（？～前233）の著作を中心に、のちの法家一派の論を加えたもの。法による富国強兵と君主権の確立が説かれている。ウィキペディア【韓非子】参照。
  • 三国志 … 歴史書。六十五巻。晋の陳寿（ちんじゅ）（233～297）著。魏・蜀・呉三国の歴史を記したもの。魏書三十巻、蜀書十五巻、呉書二十巻からなる。正史の一つ。この書をもとにした小説に『三国志演義』（羅（ら）貫中（かんちゅう）作）がある。ウィキペディア【三国志 (歴史書)】参照。
〔孔子家語、六本〕
孔子曰、良藥苦於口、而利於病。忠言逆於耳、而利於行。湯・武以諤諤而昌、桀・紂以唯唯而亡。
孔（こう）子（し）曰（いわ）く、良（りょう）薬（やく）は口（くち）に苦（にが）けれども、病（やまい）に利（り）あり。忠（ちゅう）言（げん）は耳（みみ）に逆（さか）らえども、行（おこな）いに利（り）あり。湯（とう）・武（ぶ）は諤諤（がくがく）を以（もっ）て昌（さか）え、桀（けつ）・紂（ちゅう）は唯唯（いい）を以（もっ）て亡（ほろ）びたり。
  • 諤諤 … はばからず、ありのままをはっきりと言うさま。
  • 唯唯 … 「はいはい」と何でも聞き入れ、人のいいなりになるさま。
〔韓非子、外儲説左上〕
夫良藥苦於口、而智者勸而飮之。知其入而能已疾也。忠言拂於耳、而明主聽之。知其可以致功也。
夫（そ）れ良（りょう）薬（やく）は口（くち）に苦（にが）けれども、智（ち）者（しゃ）は勧（つと）めて之（これ）を飲（の）む。其（そ）の入（い）りて能（よ）く疾（やまい）を已（いや）すを知（し）ればなり。忠（ちゅう）言（げん）は耳（みみ）に払（さか）らうも、明主（めいしゅ）は之（これ）を聴（き）く。其（そ）の以（もっ）て功（こう）を致（いた）す可（べ）きを知（し）ればなり。
  • 明主 … 明君。賢明な君主。
〔三国志、呉書、孫奮伝〕
夫良藥苦口、惟疾者能甘之。忠言逆耳、惟達者能受之。
夫（そ）れ良（りょう）薬（やく）は口（くち）に苦（にが）けれども、惟（た）だ疾者（しっしゃ）のみ能（よ）く之（これ）を甘（あま）しとす。忠（ちゅう）言（げん）は耳（みみ）に逆（さか）らえども、惟（た）だ達者（たっしゃ）のみ能（よ）く之（これ）を受（う）く。
  • 疾者 … 病気の人。病人。
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