孟母断機

孟（もう）母（ぼ）断（だん）機（き）

出典：『列女伝』母儀・鄒孟軻母（ウィキソース「列女傳/卷1」参照）
解釈：孟子の母が、学業を途中で帰って来た孟子に、学業を途中でやめることはこれと同じだと、機（はた）で織りかけていた糸を断ち切って戒めたという故事。「断機の戒め」とも。

孟子之少也、既學而歸、孟母方織。

孟（もう）子（し）の少（わか）きとき、既（すで）に学（まな）びて帰（かえ）るに、孟（もう）母（ぼ）方（まさ）に織（お）る。

孟子 … 前372？～前289。戦国時代の儒教の思想家。魯の鄒（すう）（今の山東省鄒城市）の人。名は軻（か）、字（あざな）は子輿（しよ）。亜聖ともいわれる。性善説を主張した。ウィキペディア【孟子】参照。
少 … 若い。
既 … （勉強に）区切りをつけて。
方 … 「まさに」と読み、「ちょうどそのとき」と訳す。
織 … 機（はた）を織る。

問曰、學何所至矣。

問（と）いて曰（いわ）く、学（がく）何（いず）れに至（いた）る所（ところ）ぞ、と。

孟子曰、自若也。

孟（もう）子（し）曰（いわ）く、自（じ）若（じゃく）たり、と。

孟母以刀斷其織。

孟（もう）母（ぼ）刀（とう）を以（もっ）て其（そ）の織（しょく）を断（た）つ。

孟子懼而問其故。

孟（もう）子（し）懼（おそ）れて其（そ）の故（ゆえ）を問（と）う。

孟母曰、子之廢學、若吾斷斯織也。

孟（もう）母（ぼ）曰（いわ）く、子（し）の学（がく）を廃（はい）するは、吾（われ）の斯（こ）の織（しょく）を断（た）つが若（ごと）きなり。

夫君子學以立名、問則廣知。

夫（そ）れ君（くん）子（し）は学（まな）びて以（もっ）て名（な）を立（た）て、問（と）いて則（すなわ）ち知（ち）を広（ひろ）む。

是以居則安寧、動則遠害。

是（ここ）を以（もっ）て居（お）らば則（すなわ）ち安寧（あんねい）、動（うご）かば則（すなわ）ち害（がい）に遠（とお）ざかる。

是以 … 「ここをもって」と読み、「それだから」「こういうわけで」「このゆえに」「それゆえに」と訳す。「以是」は「これをもって」と読み、「この点から」「これにより」「これを用いて」と訳す。
居 … 仕官しておらず、家にいること。
安寧 … 心安らかなこと。
動 … 仕官して活躍すること。
害 … 災い。災難。障害。

今而廢之、是不免於廝役、而無以離於禍患也。

今（いま）にして之（これ）を廃（はい）するは、是（こ）れ廝（し）役（えき）より免（まぬが）れずして、以（もっ）て禍（か）患（かん）より離（はな）るる無（な）きなり。

何以異於織績而食、中道廢而不爲。

何（なに）を以（もっ）て織（しょく）績（せき）して食（しょく）するに、中（ちゅう）道（どう）にして廃（はい）して為（な）さざるに異（こと）ならんや。

寧能衣其夫・子、而長不乏糧食哉。

寧（いず）くんぞ能（よ）く其（そ）の夫（ふ）・子（し）に衣（き）せて、長（なが）く糧食（りょうしょく）に乏（とぼ）しからざらしめんや。

女則廢其所食、男則墮於脩德、不爲竊盗、則爲虜役矣。

女（おんな）則（すなわ）ち其（そ）の食（しょく）する所（ところ）を廃（はい）し、男（おとこ）則（すなわ）ち徳（とく）を脩（おさ）むるを堕（おこた）らば、窃盗（せっとう）を為（な）さずんば、則（すなわ）ち虜役（りょえき）と為（な）らん、と。

孟子懼、旦夕勤學不息。

孟（もう）子（し）懼（おそ）れ、旦夕（たんせき）学（がく）に勤（つと）めて息（や）まず。

師事子思、遂成天下之名儒。

子思（しし）に師（し）事（じ）し、遂（つい）に天（てん）下（か）の名儒（めいじゅ）と成（な）れり。

こちらもオススメ！