孫（そん）子（し）曰（いわ）く、兵（へい）を用（もち）いるの法（ほう）に、散（さん）地（ち）有（あ）り、軽（けい）地（ち）有（あ）り、争（そう）地（ち）有（あ）り、交（こう）地（ち）有（あ）り、衢地（くち）有（あ）り、重（ちょう）地（ち）有（あ）り、圮地（ひち）有（あ）り、囲地（いち）有（あ）り、死地（しち）有（あ）り。

諸侯（しょこう）自（みずか）ら其（そ）の地（ち）に戦（たたか）うを散（さん）地（ち）と為（な）す。

人（ひと）の地（ち）に入（い）りて深（ふか）からざる者（もの）を軽（けい）地（ち）と為（な）す。

我（われ）得（う）れば則（すなわ）ち利（り）あり、彼（かれ）得（う）るも亦（ま）た利（り）ある者（もの）を争（そう）地（ち）と為（な）す。

我（われ）以（もっ）て往（ゆ）く可（べ）く、彼（かれ）以（もっ）て来（きた）る可（べ）き者（もの）を交（こう）地（ち）と為（な）す。

諸侯（しょこう）の地（ち）三属（さんぞく）し、先（さき）に至（いた）れば天（てん）下（か）の衆（しゅう）を得（う）る者（もの）を衢地（くち）と為（な）す。

人（ひと）の地（ち）に入（い）ること深（ふか）く、城（じょう）邑（ゆう）を背（せ）にすること多（おお）き者（もの）を重地（じゅうち）と為（な）す。

山林（さんりん）・険（けん）阻（そ）・沮（そ）沢（たく）を行（ゆ）くこと、凡（およ）そ行（ゆ）き難（がた）きの道（みち）なる者（もの）を圮地（ひち）と為（な）す。

由（よ）りて入（い）る所（ところ）の者（もの）隘（せま）く、従（よ）りて帰（かえ）る所（ところ）の者（もの）迂（う）にして、彼（かれ）寡（か）にして以（もっ）て吾（われ）の衆（しゅう）を撃（う）つ可（べ）き者（もの）を囲地（いち）と為（な）す。

疾（と）く戦（たたか）えば存（そん）し、疾（と）く戦（たたか）わざれば亡（ほろ）ぶ者（もの）を死地（しち）と為（な）す。

是（こ）の故（ゆえ）に散（さん）地（ち）には則（すなわ）ち戦（たたか）うこと無（な）く、軽（けい）地（ち）には則（すなわ）ち止（とど）まること無（な）く、争（そう）地（ち）には則（すなわ）ち攻（せ）むること無（な）く、交（こう）地（ち）には則（すなわ）ち絶（た）つこと無（な）く、衢地（くち）には則（すなわ）ち交（まじ）わりを合（あ）わせ、重（ちょう）地（ち）には則（すなわ）ち掠（かす）め、圮地（ひち）には則（すなわ）ち行（ゆ）き、囲地（いち）には則（すなわ）ち謀（はか）り、死地（しち）には則（すなわ）ち戦（たたか）う。

所謂（いわゆる）古（いにしえ）の善（よ）く兵（へい）を用（もち）うる者（もの）は、能（よ）く敵人（てきじん）をして前（ぜん）後（ご）相（あい）及（およ）ばず、衆（しゅう）寡（か）相（あい）恃（たの）まず、貴（き）賤（せん）相（あい）救（すく）わず、上（しょう）下（か）相（あい）収（おさ）めず、卒（そつ）離（はな）れて集（あつ）まらず、兵（へい）合（がっ）して斉（ととの）わざらしむ。

利（り）に合（あ）えば而（すなわ）ち動（うご）き、利（り）に合（あ）わざれば而（すなわ）ち止（とど）まる。

敢（あ）えて問（と）う、敵（てき）衆（おお）く整（ととの）いて将（まさ）に来（きた）らんとす。之（これ）を待（ま）つこと若何（いかん）、と。

曰（いわ）く、先（ま）ず其（そ）の愛（あい）する所（ところ）を奪（うば）わば、則（すなわ）ち聴（き）かん。

兵（へい）の情（じょう）は速（すみ）やかなるを主（しゅ）とす。

人（ひと）の及（およ）ばざるに乗（じょう）じ、虞（おもんぱか）らざるの道（みち）に由（よ）り、其（そ）の戒（いまし）めざる所（ところ）を攻（せ）むるなり。

凡（およ）そ客（かく）たるの道（みち）は、深（ふか）く入（い）れば則（すなわ）ち専（もっぱ）らにして、主人（しゅじん）克（か）たず。

饒（じょう）野（や）に掠（かす）むれば、三軍（さんぐん）食（しょく）足（た）る。

謹（つつし）み養（やしな）いて労（ろう）すること勿（な）く、気（き）を併（あわ）せ力（ちから）を積（つ）み、兵（へい）を運（めぐ）らして計謀（けいぼう）し、測（はか）る可（べ）からざるを為（な）し、之（これ）を往（ゆ）く所（ところ）無（な）きに投（とう）ずれば、死（し）すとも且（か）つ北（に）げず、死（し）焉（いずく）んぞ得（え）ざらん、士（し）人（じん）力（ちから）を尽（つ）くす。

兵（へい）士（し）甚（はなは）だ陥（おちい）れば則（すなわ）ち懼（おそ）れず、往（ゆ）く所（ところ）無（な）ければ則（すなわ）ち固（かた）く、深（ふか）く入（い）れば則（すなわ）ち拘（こう）し、已（や）むを得（え）ざれば則（すなわ）ち闘（たたか）う。

是（こ）の故（ゆえ）に其（そ）の兵（へい）修（おさ）めずして戒（いまし）め、求（もと）めずして得（え）、約（やく）せずして親（した）しみ、令（れい）せずして信（しん）なり。

祥（しょう）を禁（きん）じ疑（うたが）いを去（さ）れば、死（し）に至（いた）るまで之（ゆ）く所（ところ）無（な）し。

吾（わ）が士（し）に余（よ）財（ざい）無（な）きも、貨（か）を悪（にく）むに非（あら）ざるなり。

余（よ）命（めい）無（な）きも、寿（じゅ）を悪（にく）むに非（あら）ざるなり。

令（れい）発（はっ）するの日（ひ）、士（し）卒（そつ）の坐（ざ）する者（もの）は涕（なみだ）襟（えり）を霑（うるお）し、堰（えん）臥（が）する者（もの）は涕（なみだ）頤（あご）に交（まじ）わる。

之（これ）を往（ゆ）く所（ところ）無（な）きに投（とう）ずれば、諸（しょ）・劌（けい）の勇（ゆう）なり。

故（ゆえ）に善（よ）く兵（へい）を用（もち）うる者（もの）は、譬（たと）えば率然（そつぜん）の如（ごと）し。

率然（そつぜん）とは、常（じょう）山（ざん）の蛇（へび）なり。

其（そ）の首（かしら）を撃（う）てば則（すなわ）ち尾（お）至（いた）り、其（そ）の尾（お）を撃（う）てば則（すなわ）ち首（かしら）至（いた）り、其（そ）の中（なか）を撃（う）てば則（すなわ）ち首（しゅ）尾（び）倶（とも）に至（いた）る。

敢（あ）えて問（と）う、兵（へい）は率然（そつぜん）の如（ごと）くならしむ可（べ）きか、と。

曰（いわ）く、可（か）なり。

夫（そ）れ呉（ご）人（ひと）と越人（えつひと）と相（あい）悪（にく）むも、其（そ）の舟（ふね）を同（おな）じくして済（わた）り風（かぜ）に遇（あ）うに当（あた）りては、其（そ）の相（あい）救（すく）うや左（さ）右（ゆう）の手（て）の如（ごと）し。

是（こ）の故（ゆえ）に馬（うま）を方（なら）べ輪（わ）を埋（うず）むるも、未（いま）だ恃（たの）むに足（た）らざるなり。

勇（ゆう）を斉（ととの）えて一（いつ）の若（ごと）くするは、政（まつりごと）の道（みち）なり。

剛（ごう）柔（じゅう）皆（みな）得（う）るは、地（ち）の理（り）なり。

故（ゆえ）に善（よ）く兵（へい）を用（もち）うる者（もの）は、手（て）を携（たずさ）えて一人（いちにん）を使（つか）うが若（ごと）きは、已（や）むを得（え）ざらしむればなり。

将（しょう）軍（ぐん）の事（こと）は、静（しず）かにして以（もっ）て幽（ふか）く、正（ただ）しくして以（もっ）て治（おさ）まる。

能（よ）く士（し）卒（そつ）の耳（じ）目（もく）を愚（ぐ）にして、之（これ）をして知（し）ること無（な）からしむ。

其（そ）の事（こと）を易（か）え、其（そ）の謀（はかりごと）を革（あらた）め、人（ひと）をして識（し）ること無（な）からしむ。

其（そ）の居（きょ）を易（か）え、其（そ）の途（みち）を迂（う）にし、人（ひと）をして慮（おもんぱか）ることを得（え）ざらしむ。

帥（ひき）いて之（これ）と期（き）すれば、高（たか）きに登（のぼ）りて其（そ）の梯（はしご）を去（さ）るが如（ごと）く、帥（ひき）いて之（これ）と深（ふか）く諸侯（しょこう）の地（ち）に入（い）りて、其（そ）の機（き）を発（はっ）すれば、舟（ふね）を焚（や）き釜（かま）を破（やぶ）り、群羊（ぐんよう）を駆（か）るが若（ごと）く、駆（か）られて往（ゆ）き、駆（か）られて来（きた）るも、之（ゆ）く所（ところ）を知（し）る莫（な）し。

三軍（さんぐん）の衆（しゅう）を聚（あつ）め、之（これ）を険（けん）に投（とう）ず。此（こ）れ将（しょう）軍（ぐん）の事（こと）と謂（い）うなり。

九（きゅう）地（ち）の変（へん）、屈伸（くっしん）の利（り）、人情（にんじょう）の理（り）、察（さっ）せざる可（べ）からず。

凡（およ）そ客（かく）たるの道（みち）は、深（ふか）ければ則（すなわ）ち専（もっぱ）らに、浅（あさ）ければ則（すなわ）ち散（さん）ず。

国（くに）を去（さ）り境（さかい）を越（こ）えて師（し）する者（もの）は、絶（ぜっ）地（ち）なり。

四（し）達（たつ）する者（もの）は、衢地（くち）なり。

入（い）ること深（ふか）き者（もの）は、重（ちょう）地（ち）なり。

入（い）ること浅（あさ）き者（もの）は、軽（けい）地（ち）なり。

背（はい）は固（こ）にして前（まえ）は隘（あい）なる者（もの）は、囲地（いち）なり。

往（ゆ）く所（ところ）無（な）き者（もの）は、死地（しち）なり。

是（こ）の故（ゆえ）に散（さん）地（ち）には吾（われ）将（まさ）に其（そ）の志（こころざし）を一（いつ）にせんとす。

軽（けい）地（ち）には吾（われ）将（まさ）に之（これ）をして属（つづ）かしめんとす。

争（そう）地（ち）には吾（われ）将（まさ）に其（そ）の後（うし）ろに趨（おもむ）かんとす。

交（こう）地（ち）には吾（われ）将（まさ）に其（そ）の守（まも）りを謹（つつし）まんとす。

衢地（くち）には吾（われ）将（まさ）に其（そ）の結（むす）びを固（かた）くせんとす。

重（ちょう）地（ち）には吾（われ）将（まさ）に其（そ）の食（しょく）を継（つ）がんとす。

圮地（ひち）には吾（われ）将（まさ）に其（そ）の塗（みち）に進（すす）まんとす。

囲地（いち）には吾（われ）将（まさ）に其（そ）の闕（けつ）を塞（ふさ）がんとす。

死地（しち）には吾（われ）将（まさ）に之（これ）に示（しめ）すに活（い）きざるを以（もっ）てせんとす。

故（ゆえ）に兵（へい）の情（じょう）、囲（かこ）まるれば則（すなわ）ち禦（ふせ）ぎ、已（や）むを得（え）ざれば則（すなわ）ち闘（たたか）い、過（す）ぐれば則（すなわ）ち従（したが）う。

是（こ）の故（ゆえ）に諸侯（しょこう）の謀（はかりごと）を知（し）らざる者（もの）は、預（あらかじ）め交（まじ）わること能（あた）わず。

山林（さんりん）・険（けん）阻（そ）・沮（そ）沢（たく）の形（かたち）を知（し）らざる者（もの）は、軍（ぐん）を行（や）ること能（あた）わず。

郷（きょう）導（どう）を用（もち）いざる者（もの）は、地（ち）の利（り）を得（う）ること能（あた）わず。

四五（しご）の者（もの）、一（いつ）を知（し）らざれば、覇（は）王（おう）の兵（へい）に非（あら）ざるなり。

夫（そ）れ覇（は）王（おう）の兵（へい）、大国（たいこく）を伐（う）てば、則（すなわ）ち其（そ）の衆（しゅう）聚（あつ）まるを得（え）ず、威（い）、敵（てき）に加（くわ）うれば、則（すなわ）ち其（そ）の交（まじ）わり、合（がっ）することを得（え）ず。

是（こ）の故（ゆえ）に天（てん）下（か）の交（まじ）わりを争（あらそ）わず、天（てん）下（か）の権（けん）を養（やしな）わず、己（おのれ）の私（し）を信（の）べ、威（い）、敵（てき）に加（くわ）わる。

故（ゆえ）に其（そ）の城（しろ）抜（ぬ）く可（べ）く、其（そ）の国（くに）は隳（やぶ）る可（べ）し。

無（む）法（ほう）の賞（しょう）を施（ほどこ）し、無（む）政（せい）の令（れい）を懸（か）け、三軍（さんぐん）の衆（しゅう）を犯（もち）うること、一人（いちにん）を使（つか）うが若（ごと）し。

之（これ）を犯（もち）うるに事（こと）を以（もっ）てし、告（つ）ぐるに言（げん）を以（もっ）てすること勿（な）かれ。

之（これ）を犯（もち）うるに利（り）を以（もっ）てし、告（つ）ぐるに害（がい）を以（もっ）てすること勿（な）かれ。

之（これ）を亡（ぼう）地（ち）に投（とう）じて然（しか）る後（のち）に存（そん）し、之（これ）を死地（しち）に陥（おとしい）れて然（しか）る後（のち）に生（い）く。

夫（そ）れ衆（しゅう）は害（がい）に陥（おちい）りて、然（しか）る後（のち）に能（よ）く勝（しょう）敗（はい）を為（な）す。

故（ゆえ）に兵（へい）を為（な）すの事（こと）は、敵（てき）の意（い）に順詳（じゅんしょう）するに在（あ）り。

敵（てき）に并（あわ）せて向（む）かうさきを一（いつ）にし、千（せん）里（り）にして将（しょう）を殺（ころ）す。

此（これ）を巧（たく）みに能（よ）く事（こと）を成（な）す者（もの）と謂（い）うなり。

是（こ）の故（ゆえ）に政（せい）挙（あ）がるの日（ひ）、関（かん）を夷（とど）め符（ふ）を折（お）りて、其（そ）の使（し）を通（つう）ずること無（な）く、廊（ろう）廟（びょう）の上（うえ）に厲（きび）しくして、以（もっ）て其（そ）の事（こと）を誅（せ）む。

敵人（てきじん）開闔（かいこう）すれば、必（かなら）ず亟（すみや）かに之（これ）に入（い）り、其（そ）の愛（あい）する所（ところ）を先（さき）にして、微（ひそ）かに之（これ）と期（き）し、践墨（せんぼく）して敵（てき）に随（したが）い、以（もっ）て戦（せん）事（じ）を決（けっ）す。

是（こ）の故（ゆえ）に始（はじ）めは処女（しょじょ）の如（ごと）く、敵人（てきじん）戸（こ）を開（ひら）き、後（のち）には脱（だっ）兎（と）の如（ごと）くにして、敵（てき）拒（ふせ）ぐに及（およ）ばず。