• 出典：『論語』憲問第十四17（ウィキソース「論語/憲問第十四」参照）
• 解釈：誰が管（かん）仲（ちゅう）の仁徳に及ぼうか、誰が管仲の仁徳に及ぼうか。桓公が公（こう）子（し）糾（きゅう）を殺したとき、糾の家臣召（しょう）忽（こつ）は殉死したが、同僚の管仲は死ななかったことを子路が取り上げ、仁者とは言えないのではないかと孔子に質問した。孔子は、桓公が諸侯を糾（きゅう）合（ごう）させたとき、武力によらなかったのは管仲の力であると言った。ここでは、その管仲を褒めたときの言葉。

子路（しろ）曰（いわ）く、桓公（かんこう）、公（こう）子（し）糾（きゅう）を殺（ころ）す。召（しょう）忽（こつ）は之（これ）に死（し）し、管（かん）仲（ちゅう）は死（し）せず。曰（いわ）く、未（いま）だ仁（じん）ならざるかと。子（し）曰（いわ）く、桓公（かんこう）、諸侯（しょこう）を九（きゅう）合（ごう）するに、兵車（へいしゃ）を以（もっ）てせざるは、管（かん）仲（ちゅう）の力（ちから）なり。其（そ）の仁（じん）に如（し）かんや、其（そ）の仁（じん）に如（し）かんや。