管仲微かりせば、吾其れ被髪左衽せん

管（かん）仲（ちゅう）微（な）かりせば、吾（われ）其（そ）れ被（ひ）髪（はつ）左（さ）衽（じん）せん

出典：『論語』憲問第十四18（ウィキソース「論語/憲問第十四」参照）
解釈：もし管（かん）仲（ちゅう）がいなかったら、われわれは野蛮な異民族に征服されて、彼らの風俗であるざんばら髪に着物を左前に着ていただろう。管（かん）仲（ちゅう）は、はじめ斉（せい）の公（こう）子（し）糾（きゅう）に仕えていたが、その後、君主の座を争って桓公が糾を殺し、管仲も捕らえられたが、親友の鮑（ほう）叔（しゅく）牙（が）の推挙で敵である桓公に仕えて宰相となった。このことを踏まえ、子貢が孔子に「管仲は仁者とは言えないのではないか」と質問したとき、孔子が答えた言葉。

論語 … 孔子（前552～前479）とその門弟たちの言行録。四書の一つ。十三経の一つ。二十編。儒家の中心的経典。我が国へは応神天皇の代に伝来したといわれている。ウィキペディア【論語】参照。

子貢曰、管仲非仁者與。桓公殺公子糾、不能死。又相之。子曰、管仲相桓公、霸諸侯、一匡天下。民到于今受其賜。微管仲、吾其被髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之爲諒也、自經於溝瀆、而莫之知也。

子（し）貢（こう）曰（いわ）く、管（かん）仲（ちゅう）は仁者（じんしゃ）に非（あら）ざるか。桓公（かんこう）、公（こう）子（し）糾（きゅう）を殺（ころ）すに、死（し）する能（あた）わず。又（また）之（これ）を相（たす）く。子（し）曰（いわ）く、管（かん）仲（ちゅう）桓公（かんこう）を相（たす）けて、諸侯（しょこう）に覇（は）たらしめ、天（てん）下（か）を一（いっ）匡（きょう）す。民（たみ）今（いま）に到（いた）るまで其（そ）の賜（し）を受（う）く。管（かん）仲（ちゅう）微（な）かりせば、吾（われ）其（そ）れ被（ひ）髪（はつ）左（さ）衽（じん）せん。豈（あ）に匹（ひっ）夫（ぷ）匹（ひっ）婦（ぷ）の諒（まこと）を為（な）すや、自（みずか）ら溝瀆（こうとく）に経（くび）れて、之（これ）を知（し）るもの莫（な）きが若（ごと）くならんや。

詳しい注釈と現代語訳については「憲問第十四18」参照。

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