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与うるの取るたるを知るは、政の宝なり

与（あた）うるの取（と）るたるを知（し）るは、政（まつりごと）の宝（たから）なり
  • 出典：『史記』管晏列伝、『管子』牧民篇（ウィキソース「史記/卷062」「管子/第01篇牧民」参照）
  • 解釈：人に与えることは、実は人から自分が取ることになる、これを知るのが政治の要諦なのだ。斉（せい）の宰相管（かん）仲（ちゅう）のことば。
    　斉（せい）が魯（ろ）を攻め、柯（か）の地で会盟をしたとき、斉の桓公は魯の家臣曹沫（そうばつ）に匕首（あいくち）を突きつけられて脅迫され、魯から奪った領地の返還を約束させられた。桓公が約束を明言し終えると、曹沫は匕首を投げ捨てた。桓公は怒って今したばかりの約束を破棄しようとしたが、その時、斉の管仲が「それはなりません。たとえ脅されて行った約束でも、それを破棄すれば信用は失墜し、諸侯の信頼を失ってしまいます。与えることこそ、本当は取ることになるのだ、ということを悟ることが、政治において大切なことであります」と言ったという故事に基づく。
  • 史記 … 前漢の司馬遷がまとめた歴史書。二十四史の一つ。事実を年代順に書き並べる編年体と違い、人物の伝記を中心とする紀伝体で編纂されている。本紀十二巻、表十巻、書八巻、世家三十巻、列伝七十巻の全百三十巻。ウィキペディア【史記】参照。
〔史記、管晏列伝〕
於柯之會、桓公欲背曹沫之約。管仲因而信之。諸侯由是歸齊。故曰、知與之爲取、政之寶也。
柯（か）の会（かい）に於（お）いて、桓公（かんこう）曹沫（そうばつ）の約（やく）に背（そむ）かんと欲（ほっ）す。管（かん）仲（ちゅう）因（よ）りて之（これ）を信（まこと）にす。諸侯（しょこう）是（これ）に由（よ）り斉（せい）に帰（き）す。故（ゆえ）に曰（いわ）く、与（あた）うるの取（と）るたるを知（し）るは、政（まつりごと）の宝（たから）なり、と。
  • 桓公 … 斉の君主。在位期間は前685～前643。名は小白。管仲を宰相に抜擢し、春秋最初の覇者となった。ウィキペディア【桓公 (斉)】参照。
  • 柯 … 春秋時代の地名。元は衛の地。後に斉に属す。現在の山東省東阿県。
  • 会 … 会盟。
  • 曹沫 … 魯の家臣。曹沬（そうかい）とも。会盟の席で桓公に匕首（あいくち）を突きつけて脅迫し、魯から奪った領地の返還を約束させた。ウィキペディア【曹沫】参照。
  • 約 … 領地を返すという約定。
  • 管仲 … 前725？～前645。斉（せい）の宰相。管は姓。名は夷吾（いご）、仲は字（あざな）。親友鮑（ほう）叔（しゅく）牙（が）の推薦で桓公に仕え、宰相となって富国強兵策を推進した。『管子』は、管仲に仮託して書かれたもの。ウィキペディア【管仲】参照。
〔管子、牧民〕
能佚樂之、則民爲之憂勞。能富貴之、則民爲之貧賤。能存安之、則民爲之危墜。能生育之、則民爲之滅絶。
能（よ）く之（これ）を佚楽（いつらく）にすれば、則（すなわ）ち民（たみ）は之（これ）が為（ため）に憂労（ゆうろう）す。能（よ）く之（これ）を富（ふう）貴（き）にすれば、則（すなわ）ち民（たみ）は之（これ）が為（ため）に貧賤（ひんせん）たり。能（よ）く之（これ）を存安（そんあん）すれば、則（すなわ）ち民（たみ）は之（これ）が為（ため）に危（き）墜（つい）す。能（よ）く之（これ）を生育（せいいく）すれば、則（すなわ）ち民（たみ）は之（これ）が為（ため）に滅絶（めつぜつ）す。
  • 佚楽 … 民衆を気楽に遊び楽しませること。逸楽に同じ。
  • 憂労 … ここでは、君恩に感じて心身の労苦を厭（いと）わなくなること。
  • 富貴 … 民衆の生活を豊かにしてやること。
  • 貧賤 … ここでは、君恩に感じて貧賤を厭わなくなること。
  • 存安 … 民衆の姓名の安全を図ること。
  • 危墜 … ここでは、君恩に感じて危険なことに身を投ずること。
  • 生育 … 民衆の家族や子孫を養育させること。
  • 滅絶 … ここでは、君恩に感じて家族や子孫が亡くなることを顧みず、献身すること。
……故從其四欲、則遠者自親、行其四惡、則近者叛之。故知予之爲取者、政之寶也。
……故（ゆえ）に其（そ）の四（し）欲（よく）に従（したが）えば、則（すなわ）ち遠（とお）き者（もの）も自（おの）ずから親（した）しみ、其（そ）の四悪（しお）を行（おこな）えば、則（すなわ）ち近（ちか）き者（もの）も之（これ）に叛（そむ）く。故（ゆえ）に予（あた）うるの取（と）るたるを知（し）るは、政（まつりごと）の宝（たから）なり。
  • 四欲 … 民衆が欲する四つのもの。四つの欲望。佚楽・富貴・存安・生育を指す。
  • 四悪 … 民衆が憎み嫌う欲する四つのもの。憂労・貧賤・危墜・滅絶を指す。
  • 予 … 与える。「与」に同じ。
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