大学伝七章

01 所謂脩身在正其心者、身有所忿懥、則不得其正。

所謂（いわゆる）身（み）を修（おさ）むるは其（そ）の心（こころ）を正（ただ）すに在（あ）りとは、身（み）（心（こころ））に忿（ふん）懥（ち）する所（ところ）有（あ）れば、則（すなわ）ち其（そ）の正（せい）を得（え）ず。

ウィキソース「四書章句集註/大學章句」参照。
修身在正其心者 … 「自分の身を修めるには、まず自分の心を正しくしなければならない」とは。
修身 … 自分の身を修めて正しい行いをするように努力すること。八条目の一つ。
正心 … 心を正しくすること。八条目の一つ。
身有 … 朱子は「程子曰く、身有の身は当に心に作るべし」（程子曰、身有之身當作心）といい、程伊川の説（『程氏経説』巻六「伊川先生改正大学」）に従って「身」を「心」に改めている。程伊川の説は、ウィキソース「程氏經説 (四庫全書本)/卷6」参照。
忿懥 … 怒ること。朱注には「忿懥は、怒るなり」（忿懥、怒也）とある。
不得其正 … 心の正しさを保てない。正常な状態を失う。

有所恐懼、則不得其正。

恐（きょう）懼（く）する所（ところ）有（あ）れば、則（すなわ）ち其（そ）の正（せい）を得（え）ず。

有所好樂、則不得其正。

好楽（こうごう）する所（ところ）有（あ）れば、則（すなわ）ち其（そ）の正（せい）を得（え）ず。

有所憂患、則不得其正。

憂患（ゆうかん）する所（ところ）有（あ）れば、則（すなわ）ち其（そ）の正（せい）を得（え）ず。

憂患 … 憂い患うこと。心配事があること。
朱注には「蓋し是の四者は、皆心の用にして、人の無き能わざる所の者なり。然れども一たび之れ有りて察する能わざれば、則ち欲動き情勝ちて、其の用の行わるる所、或いは其の正を失わざる能わず」（蓋是四者、皆心之用、而人所不能無者。然一有之而不能察、則欲動情勝、而其用之所行、或不能不失其正矣）とある。「四者」は、忿懥・恐懼・好楽・憂患を指す。

02 心不在焉、視而不見、聽而不聞、食而不知其味。

心（こころ）焉（ここ）に在（あ）らざれば、視（み）れども見（み）えず、聴（き）けども聞（き）こえず、食（くら）えども其（そ）の味（あじ）を知（し）らず。

心不在焉 … 心がここに存在しないと。心が正常に保たれていないと。他の事に心を奪われていて、眼前のことに集中できず、放心状態にあること。
焉 … 「ここに」と読み、「ここに」と訳す。一字で「於是」「於此」の意を示す。文末に置かれる。
視而不見 … じっと見ても見えない。
聴而不聞 … じっと聴いても聞き分けられない。
食而不知其味 … 食べてもその味がわからない。
朱注には「心存せざる有れば、則ち以て其の身を検すること無し。是（ここ）を以て君子は必ず此（ここ）に察して、敬以て之を直くす。然る後此の心常に存して、身修まらざること無きなり」（心有不存、則無以檢其身。是以君子必察乎此、而敬以直之。然後此心常存、而身無不脩也）とある。

03 此謂脩身在正其心。

此（これ）を身（み）を修（おさ）むるは其（そ）の心（こころ）を正（ただ）すに在（あ）りと謂（い）う。

右傳之七章、釋正心脩身。

右（みぎ）伝（でん）の七（しち）章（しょう）、心（こころ）を正（ただ）しくして身（み）を修（おさ）むるを釈（しゃく）す。

正心修身 … 心を正しくし身を修めること。
釈 … 解釈したものである。
朱注には「此（これ）も亦（ま）た上章を承（う）けて以て下章を起こす。蓋し意誠なれば則ち真に悪無くして、実（まこと）に善有り。能く是の心を存して以て其の身を検する所以なり。然れども或いは但〻（ただただ）意を誠にするを知るのみにて、此の心の存否を密察する能わざれば、則ち又以て内を直くして身を修むること無きなり。此より以下は、並びに旧文を以て正と為す」（此亦承上章以起下章。蓋意誠則眞無惡、而實有善矣。所以能存是心以檢其身。然或但知誠意、而不能密察此心之存否、則又無以直內而脩身也。自此以下、竝以舊文爲正）とある。