>   故事名言   >   あ行   >   訟え無きを以て貴しと為す

訟え無きを以て貴しと為す

訟（うった）え無（な）きを以（もっ）て貴（たっと）しと為（な）す
  • 出典：『論語』顔淵第十二13（ウィキソース「論語/顏淵第十二」参照）、『論語集注』楊時注（国立国会図書館デジタルコレクション）参照。
  • 解釈：訴訟が起こらない世の中が最も尊いことであり、政治の理想である。『論語集注』に引く楊時の語。
  • 論語 … 孔子（前552～前479）とその門弟たちの言行録。四書の一つ。十三経の一つ。二十編。儒家の中心的経典。我が国へは応神天皇の代に伝来したといわれている。ウィキペディア【論語】参照。
〔論語、顔淵〕
子曰、聽訟、吾猶人也。必也使無訟乎。
子（し）曰（いわ）く、訟（うった）えを聴（き）くは、吾（われ）猶（な）お人（ひと）のごとし。必（かなら）ずや訟（うった）え無（な）からしめんか。
〔論語集注、楊時注〕
楊氏曰、子路片言可以折獄、而不知以禮遜爲國、則未能使民無訟者也。故又記孔子之言、以見聖人不以聽訟爲難、而以使民無訟爲貴。
楊（よう）氏（し）曰（いわ）く、子路（しろ）片言（へんげん）以（もっ）て獄（ごく）を折（さだ）む可（べ）くも、礼遜（れいそん）を以（もっ）て国（くに）を為（おさ）むるを知（し）らざれば、則（すなわ）ち未（いま）だ民（たみ）をして訟（うった）え無（な）からしむること能（あた）わざる者（もの）なり。故（ゆえ）に又（ま）た孔（こう）子（し）の言（げん）を記（しる）し、以（もっ）て聖人（せいじん）訟（うった）えを聴（き）くを以（もっ）て難（かた）しと為（な）さずして、民（たみ）をして訟（うった）え無（な）からしむを以（もっ）て貴（たっと）しと為（な）すを見（あら）わせり、と。
  • 楊氏 … 楊時。1053～1135。北宋中期の儒学者。字（あざな）は中立。程顥・程頤に師事した。著に『亀山集』などがある。ウィキペディア【楊時】参照。
論語名句辞典 語句索引付
『論語名句辞典 語句索引付』（第2版）
見出し句は類書中最大の981項目あります（うち空（から）見出し222項目を含む）。意味・原文・書き下し文・語釈付き。巻末に人名一覧・見出し句索引・語句索引も収録しました。
※第2版から語句索引を追加しました。
試し読み（本文）試し読み（本文） 語句索引語句索引 （Amazon 詳細ページへ）
あ行 か行 さ行
た行 な行 は行
ま行 や行 ら行・わ
論語の名言名句