臣無くして臣有りと為す。吾誰をか欺かん。天を欺かんや

臣（しん）無（な）くして臣（しん）有（あ）りと為（な）す。吾（われ）誰（たれ）をか欺（あざむ）かん。天（てん）を欺（あざむ）かんや

出典：『論語』子罕第九11（ウィキソース「論語/子罕第九」参照）
解釈：私に家臣がないのに家臣があるように見せかけて、いったい誰をだまそうとするのか。天を欺くことなどできようか。孔子が重篤になったとき、子路が門人たちを家臣に仕立てて立派な葬儀をしようとした。その後、病気が小康状態となったとき、このことを聞いた孔子が子路をたしなめた言葉。

論語 … 孔子（前552～前479）とその門弟たちの言行録。四書の一つ。十三経の一つ。二十編。儒家の中心的経典。我が国へは応神天皇の代に伝来したといわれている。ウィキペディア【論語】参照。

子疾病。子路使門人爲臣。病間曰、久矣哉、由之行詐也。無臣而爲有臣。吾誰欺。欺天乎。且予與其死於臣之手也、無寧死於二三子之手乎。且予縦不得大葬、予死於道路乎。

子（し）、疾（やまい）病（へい）なり。子路（しろ）、門人（もんじん）をして臣（しん）たらしむ。病（やまい）間（かん）なるとき曰（いわ）く、久（ひさ）しいかな、由（ゆう）の詐（いつわ）りを行（おこな）うや。臣（しん）無（な）くして臣（しん）有（あ）りと為（な）す。吾（われ）誰（たれ）をか欺（あざむ）かん。天（てん）を欺（あざむ）かんや。且（か）つ予（われ）其（そ）の臣（しん）の手（てん）に死（し）せんよりは、無寧（むしろ）二（に）三（さん）子（し）の手（て）に死（し）せんか。且（か）つ予（われ）縦（たと）い大葬（たいそう）を得（え）ざるも、予（われ）道（どう）路（ろ）に死（し）せんや。

詳しい注釈と現代語訳については「子罕第九11」参照。

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