蝸牛角上の争い

蝸（か）牛（ぎゅう）角（かく）上（じょう）の争（あらそ）い

出典：『荘子』則陽（ウィキソース「莊子/則陽」参照）
解釈：つまらない事で争うこと。小国どうしの争い。「蝸牛」は、かたつむり。「蝸」のみでも、かたつむりの意。

荘子 … 十巻三十三篇。戦国時代の思想書。内篇は荘周、外篇・雑篇は後学の著作と考えられている。成立年代不詳。『老子』の思想を継承し、道家思想を発展させたもので、内篇の中の逍遥遊・斉物論の二篇が最も重要である。『南（なん）華（か）真（しん）経（きょう）』とも。ウィキペディア【荘子 (書物)】参照。

惠子聞之而見戴晉人。戴晉人曰、有所謂蝸者、君知之乎。曰、然。

恵（けい）子（し）、之（これ）を聞（き）きて戴晋人（たいしんじん）を見（まみ）えしむ。戴晋人（たいしんじん）曰（いわ）く、所謂（いわゆる）蝸（か）なる者（もの）有（あ）り、君（きみ）之（これ）を知（し）るか、と。曰（いわ）く、然（しか）り、と。

戴晋人 … 在野の賢者。姓は戴、字は晋人。
蝸 … カタツムリ。

有國於蝸之左角者、曰觸氏。有國於蝸之右角者、曰蠻氏。時相與爭地而戰、伏尸數萬、逐北旬有五日而後反。

蝸（か）の左（さ）角（かく）に国（くに）する者（もの）有（あ）り、触（しょく）氏（し）と曰（い）う。蝸（か）の右角（ゆうかく）に国（くに）する者（もの）有（あ）り、蛮（ばん）氏（し）と曰（い）う。時（とき）に相（あい）与（とも）に地（ち）を争（あらそ）いて戦（たたか）い、伏（ふく）尸（し）数万（すうまん）、北（に）ぐるを逐（お）いて旬（じゅん）有（ゆう）五（ご）日（じつ）にして後（のち）反（かえ）る、と。

伏尸 … 死骸。
北ぐる … 敵に背を向けてにげる。
旬有五日 … 十五日。旬は十日間。

君曰、噫其虚言與。曰、臣請爲君實之。君以意在四方上下、有窮乎。君曰、無窮。曰、知遊心於無窮、而反在通達之國、若存若亡乎。

君（きみ）曰（いわ）く、噫（ああ）、其（そ）れ虚言（きょげん）か、と。曰（いわ）く、臣（しん）請（こ）う、君（きみ）の為（ため）に之（これ）を実（じつ）にせん。君（きみ）、意（い）を以（もっ）て四（し）方（ほう）上（しょう）下（か）に在（あ）りて、窮（きわ）まり有（あ）るか、と。君（きみ）曰（いわ）く、窮（きわ）まり無（な）し、と。曰（いわ）く、心（こころ）を無（む）窮（きゅう）に遊（あそ）ばしむるを知（し）りて、反（かえ）りて通達（つうたつ）の国（くに）に在（あ）るは、存（そん）するが若（ごと）く亡（な）きが若（ごと）きか、と。

無窮 … 果てしがない無限の空間。
通達の国 … 有限の国土。

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