利を見ては義を思い、危うきを見ては命を授く

利（り）を見（み）ては義（ぎ）を思（おも）い、危（あや）うきを見（み）ては命（めい）を授（さず）く

出典：『論語』憲問第十四13（ウィキソース「論語/憲問第十四」参照）
解釈：利益を目（ま）の当たりにして、それが正しいかどうかを考え、国家の危急存亡に際しては、一命を捧げる覚悟を持つ。子路が成人（完成された人物）について尋ねたときの、孔子の言葉。

論語 … 孔子（前552～前479）とその門弟たちの言行録。四書の一つ。十三経の一つ。二十編。儒家の中心的経典。我が国へは応神天皇の代に伝来したといわれている。ウィキペディア【論語】参照。

子路問成人。子曰、若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝、文之以禮樂、亦可以爲成人矣。曰、今之成人者、何必然。見利思義、見危授命、久要不忘平生之言、亦可以爲成人矣。

子路（しろ）、成人（せいじん）を問（と）う。子（し）曰（いわ）く、臧（ぞう）武（ぶ）仲（ちゅう）の知（ち）、公（こう）綽（しゃく）の不（ふ）欲（よく）、卞（べん）荘（そう）子（し）の勇（ゆう）、冉（ぜん）求（きゅう）の芸（げい）の若（ごと）き、之（これ）を文（かざ）るに礼楽（れいがく）を以（もっ）てせば、亦（ま）た以（もっ）て成人（せいじん）と為（な）す可（べ）し。曰（いわ）く、今（いま）の成人（せいじん）なる者（もの）は何（なん）ぞ必（かなら）ずしも然（しか）らん。利（り）を見（み）ては義（ぎ）を思（おも）い、危（あや）うきを見（み）ては命（めい）を授（さず）け、久（きゅう）要（よう）に平生（へいぜい）の言（げん）を忘（わす）れざれば、亦（ま）た以（もっ）て成人（せいじん）と為（な）す可（べ）し。

詳しい注釈と現代語訳については「憲問第十四13」参照。

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